لا تزرعوا فى الأشواك..!

اقرأ معى ما تعلنه الكلمة فى (مت5:13) " وَسَقَطَ آخَرُ عَلَى الأَمَاكِنِ الْمُحْجِرَةِ، حَيْثُ لَمْ تَكُنْ لَهُ تُرْبَةٌ كَثِيرَةٌ، فَنَبَتَ حَالاً إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عُمْقُ أَرْضٍ. 6 وَلكِنْ لَمَّا أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ احْتَرَقَ، وَإِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَصْلٌ جَفَّ. 7 وَسَقَطَ آخَرُ عَلَى الشَّوْكِ، فَطَلَعَ الشَّوْكُ وَخَنَقَهُ".. وأيضاً فى سفر (إرميا3:4) "احْرُثُوا لأَنْفُسِكُمْ حَرْثًا وَلاَ تَزْرَعُوا فِي الأَشْوَاكِ".
قارئى العزيز...
هل تتمنى داخل قلبك أن تقترب أكثر من الرب، وأن تثمر كلمته فى حياتك؟

هل تتمنى أن تتقدم علاقتك به وتنمو؟ من منا ليس بداخله هذه الأمنيات؟

أنت كثيراً ما تسمع عظات، أو تقرأ فى الكتاب المقدس، ولكن دون أن يحدث تغيير حقيقى فى حياتك، على الرغم من أن لك صلاتك الشخصية، أو تمارس بعض الممارسات الروحية، فان هناك ما يعوق نموك الروحى.. فما السبب..؟

إنه الشوك، قارئى العزيز.. أنت تزرع فى الأشواك، نعم تتعب وتزرع، تعمل وتجاهد، تسمع كلمة الرب، لكنك لا تحقق تقدماً فى حياتك الروحية. وفى آخر العام لا تجنى من هذه الزراعة شيئاً، فالنبات ينمو، لكن.. للأسف.. بين الأشواك..! (إر3:4)..

عزيزى القارئ...
أريد أن أحدثك عن بعض الأشواك التى تخنق كلمة الرب فى حياتك :
* أشواك الاستهتار والتهاون :
هو نوع من أكثر الأشواك قوة، فهى تعوق النمو الروحى إعاقة كبيرة.. كثيراً ما تسمع عن محبة الرب وغفرانه وتسامحه. لكن إحذر، قارئى الحبيب، أن تتحول هذه المحبة إلى أشواك فى حياتك..
عندما تبدأ فى استغلال صبر الله ومحبته بطريقة سيئة فهذا الاستغلال سوف يميت كلمة الرب. فالتهاون والاستهتار الذى يجعلك تتمادى فى خطيتك، مستغلاً حب الله، سوف يصبح الشوك الذى يخنق كلمة الله فى حياتك!

كم من نفوس تتهاون فى كثير من أمور حياتها، متواكلة على أن الله رحيم وغفور، وتنسى أن إبليس يخطف الكلمة دون أن تشعر. فهو لا يتراجع عن مخططاته، بل يستمر فى حروبه معك..
كثيراً ما يتهاون الإنسان فى أمور تبدوا من وجهة نظره بسيطة، لكن هذا التهاون يصل بالإنسان لمرحلة عدم الخوف من الخطية، وفجأة يجد نفسه بعيداً عن الرب! لأنه ترك الشوك ينمو حتى اختنقت علاقته بالرب!

قارئى الحبيب...
هل يحدثك الرب، وعند حديثه هذا قد تتأثر وقتياً بهذا الحديث، ولكنك تستهين بعد ذلك بصوته داخل نفسك. عندما يبدأ الروح القدس العمل داخل قلبك، ويشير الى نقطة الضعف فى حياتك، ومع ذلك فانك تتجاهل صوته، وكأنه ليس لك، فتوقع أن تكون النهاية مؤلمة!

التهاون والاستهتار يظهر عدم الإحساس بقيمة الشئ.. تذكر معى الإنسان الذى وجد كنزاً مخفياً فى حقله. مضى وباع كل ما كان له، واشترى ذلك الحقل. (مت44:13) فقد دفعه لذلك إحساسه بقيمة هذا الكنز. والذين قالوا للرب يسوع : تركنا كل شئ وتبعناك، ما الذى دفعهم إلى ذلك؟ فهم عرفوا قيمة يسوع، عرفوا أن يسوع هو الحياة الأبدية..

كم من نفوس لا تعرف قيمة الحياة الأبدية! نعم تعرفها كعقيدة، لكنها تتهاون وتهتم بحياتها الأرضية أكثر. ذات مرة سأل شاب الرب : " مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟" (مر17:10) وكانت إجابة الرب يسوع له : "اِذْهَبْ بِعْ كُلَّ مَا لَكَ وَأَعْطِ الْفُقَرَاءَ، فَيَكُونَ لَكَ كَنْزٌ فِي السَّمَاءِ" (مر21:10). انه الشاب الغنى الذى يقول عنه الكتاب : "مضى حزيناً"! (مر22:10).

كم من نفوس لم تعرف قيمة الحياة الأبدية، وتتعامل معها كطفل يلعب باستهتار بشئ ثمين جداً!. لأنه لا يعرف قيمته!.
تذكر معى عندما ضرب السيد المسيح مثلاً عن إنسان صنع عشاءً عظيماً، ودعا كثيرين. لكن للأسف الشديد، المدعوون اعتذروا جميعاً، ولم يعرفوا قيمة الدعوة، ومضى كل واحد إلى حقله وتجارته (لو17:14-18) نحن أيضاً كثيراً ما نستهين بالدعوة..

عزيزى القارئ...
الاستهتار والتهاون، من أسوأ الأشواك التى تؤدى إلى سقوط الإنسان فى الخطية، ودائماً صوت الرب يحذرنا منها، مثلما حذر قايين : " فَعِنْدَ الْبَابِ خَطِيَّةٌ رَابِضَةٌ، وَإِلَيْكَ اشْتِيَاقُهَا وَأَنْتَ تَسُودُ عَلَيْهَا"(تك7:4).

قارئي الحبيب...
ربما يحذرك الرب من شئ ما.. موضوع ما.. أو شخص معين.. أو ربما موقف، لكى تتجنبه، كما يقول الكتاب على لسان القديس بولس : "وَأَمَّا أَنْتَ يَا إِنْسَانَ اللهِ فَاهْرُبْ مِنْ هذَا" (1تى11:6).

عزيزى القارئ...
هل ترى أن لك علاقة جيدة بالرب، وحياتك الروحية تسير فى الارتفاع، وبيتك بيت صلاة؟ لكن أيضاً احذر من أشواك التهاون والاستهتار، فالكلمة تعلن : "مَنْ يَظُنُّ أَنَّهُ قَائِمٌ، فَلْيَنْظُرْ أَنْ لاَ يَسْقُطَ" (1كو12:10).

لا تعتمد على البركات الروحية التى نلتها بالأمس فقط، الحياة مع الرب متجددة، مثلما كان يلتقط الشعب فى العهد القديم المن كل يوم، وهو خبز من السماء (خر4:16) فإذا لم تتقدم فى الحياة الروحية كل يوم، اعلم انك سوف تتأخر!!

قارئى العزيز...
ربما تستطيع أن تقف بقوة أمام الخطية، ولكن اسأل نفسك : كم مرة وقفت فيها بقوة أمام الأسد، وغفوت ولم تلحظ الثعالب الصغار!
مرات لا يهاجمك إبليس بوصفه أسداً، لكن كثعلب صغير! هذه الثعالب التى يقول عنها الكتاب : "الثَّعَالِبَ، الثَّعَالِبَ الصِّغَارَ الْمُفْسِدَةَ الْكُرُومِ" (نش15:2).

عزيزى القارئ...
فكر فى حياتك الأبدية بجدية، " مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ يُغْصَبُ، وَالْغَاصِبُونَ يَخْتَطِفُونَهُ." (مت12:11).
فكر بجدية، لا تزرع بين أشواك الاستهتار والتهاون، الحياة الروحية تتطلب نفوساً، لا تضيع وقتاً أثناء السباق..

(البقية فى العدد القادم)

الأب باسيليوس..
راعى كاتدرائية الكاثوليك بالمنيا..

البساطة..

إن الإنسان الذى هز الإمبراطورية الرومانية والذى خاطر بحياته مراراً، لأنه لا يهاب الموت، هوذا الآن يتكلم عن موضوع يخوفه، انه بولس الرسول!
مواضيع كثيرة ومخيفة لم تؤثر فيه، ولكنه كان يخاف على كنيسة المسيح، تلك الكنيسة المبنية على المسيح، المتحصنة بالنعمة والتى أبواب الجحيم لن تصمد أمامها!
لا يخاف الرسول على الكنيسة من أمور تفاجئها بصراحة، كخطية القتل أو السرقة أو الزنى، ولكن من سوسة صغيرة قد تحولها عن مسارها، وتعطل مسيرتها الروحية.. "اخاف... هكَذَا تُفْسَدُ أَذْهَانُكُمْ عَنِ الْبَسَاطَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ" (2كو3:11).

1- تفسير معنى البساطة :
البساطة تفيد معنى البراءة، أى غياب المكر والدهاء والخداع والخبث. وهى الخلو من التعقيد، مما يعنى التجرد والإخلاص والشفافية.. هذه المبادئ لا نعطيها قيمة كبيرة، كما نعطى للخدمة والصلاة والتكريس، ولكن الشيطان يمكن أن يستغلها فتنخر سوسة عدم البساطة فى أساس الشخصية، ولا مجال فى ما بعد للإصلاح..

2- مظاهر البساطة :
من مظاهر البساطة الاستقرار والثبات والانشراح والاكتفاء وطيبة القلب!

3- النواحي التى تشملها البساطة :
* بساطة الكلام : نعنى ما نقول، ونقول ما نعنى من دون تورية!
* بساطة السمع : لا نحمل الكلام أكثر مما يحمل، ولا نحلله كما يحلو لنا..
* بساطة النظر : "فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ بَسِيطَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّرًا" (مت22:6)..
* بساطة القلب، أو الكيان الداخلى : وهذا لا يعنى الجهل، وقلة الوعى والإستيعاب، بل البراءة والعفة، كما قال الرسول بولس : "لأَنِّي خَطَبْتُكُمْ لِرَجُل وَاحِدٍ، لأُقَدِّمَ عَذْرَاءَ عَفِيفَةً لِلْمَسِيحِ" (2كو2:11).
* بساطة المظهر : إذا غابت بساطة المظهر، فثمة رياء وحب الظهور.
* بساطة التصرف : وهذا يشمل بساطة الشخصية بكاملها، لأننا نستطيع أن نتصرف ببساطة فى نواح معينة، وبتعقيد فى نواح أخرى، وهذه البساطة تبدأ بالذهن : "وَلكِنَّنِي أَخَافُ أَنَّهُ كَمَا خَدَعَتِ الْحَيَّةُ حَوَّاءَ بِمَكْرِهَا، هكَذَا تُفْسَدُ أَذْهَانُكُمْ عَنِ الْبَسَاطَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ" (2كو3:11) وعندما يفسد الذهن، تفسد الشخصية.. لقد بسّط الرب كلمته حتى تصل إلى جميع الناس، فلا نحتقر هذه البساطة، بل نحترمها! ولا نقل أن كلمة الله تخص القرون الأولى، وليست المتأخرة، بل هى لجميع الناس، كما أن البساطة ليست دليل الضعف، بل القوة..

4- الكنيسة الأولى عاشت هذه البساطة :
علينا أن نرجع إلى السبل القديمة (إر16:6). وهذا لا يعنى اننا رجعيون، بل أصوليون! يقول الكتاب عن مؤمنى الكنيسة الأولى : "كَانُوا يَتَنَاوَلُونَ الطَّعَامَ بِابْتِهَاجٍ وَبَسَاطَةِ قَلْبٍ، 47 مُسَبِّحِينَ اللهَ، وَلَهُمْ نِعْمَةٌ لَدَى جَمِيعِ الشَّعْبِ. وَكَانَ الرَّبُّ كُلَّ يَوْمٍ يَضُمُّ إِلَى الْكَنِيسَةِ الَّذِينَ يَخْلُصُونَ" (أع46:2-47).
هذه المجموعة التى تعيش البساطة، بحسب كلمة الله، استطاعت أن تتمتع بكل هذه البركات. فلا نظن أن زيادة اجتماعات اللجان والخدمات، وتوسيع المشاريع، هى التى تأتى بالنتيجة، بل نعمة الله التى تعمل فقط فى أجواء البساطة!

5- البساطة كانت شعار الرسول بولس فى حياته وخدمته :
كان الرسول كنيسة متجولة، ورجل صلاة، وخادماً ناجحاً. يتكلم الوعاظ عنه مراراً كثيرة، لكنهم أغفلوا التكلم عن سر نجاحه. فالسر يكمن فى شخصيته! تلك الشخصية التى لم تكن مركبة أو معقدة بل شخصية تتمتع بالبساطة والبراءة والشفافية.. يقول : "أَنَّنَا فِي بَسَاطَةٍ وَإِخْلاَصِ اللهِ، لاَ فِي حِكْمَةٍ جَسَدِيَّةٍ بَلْ فِي نِعْمَةِ اللهِ، تَصَرَّفْنَا فِي الْعَالَمِ، وَلاَ سِيَّمَا مِنْ نَحْوِكُمْ" (2كو12:1).
فان كنا نتوق إلى التشبه بالرسول بولس، فعلينا أن نشذب أشياء كثيرة من حياتنا، وأن نتخلى عن مخططات عديدة، ونرجع لنعيش حياة البساطة، ونتصرف تصرفات تنم عن البساطة..

6- الكتاب المقدس يوصى بالبساطة
قال المسيح : "فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ" (مت16:10) ولو توقف، لكان علينا أن نقرأ كتباً كثيرة عن الحكمة، ولكان تغير مجرى الكنيسة وخدمتها فى العالم، ولكنه أكمل قائلاً : "وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ" ثمة خطر من الحكمة الخالية من البساطة. "اريد ان تَكُونُوا حُكَمَاءَ لِلْخَيْرِ وَبُسَطَاءَ لِلشَّرِّ" (رو19:16) لأن الشر لا يستطيع أن يعمل فى مناخ البساطة. فالأشخاص الذين لهم بساطة لا يقدرون أن يحتفظوا بالشر فى قلوبهم وحياتهم..
يخاف الرسول بولس على الكنيسة "فى وسط جيل معوج وملتو" (فى15:2) معقد خال من البساطة. فهو يكتب إلى أهل فيلبى لكى يكونوا "بلا لوم وبسطاء" (فى15:2) اذا كانت هذه الدعوة موجهة إلى كنيسة فى القرون الغابرة، فكم بالحرى إلى كنيسة القرن الحادى والعشرين؟ ينبغى للكنيسة أن تجتهد لكى تحافظ على حياة البساطة، على الرغم من كل ما يحيط بها من حضارة وفلسفة ومدنية وغنى ورفاهية!
إن حياة البساطة سهلة، ومريحة وغير مكلفة، توفر الوقت والمجهود اللذين ينبغى أن نضعهما بالأحرى فى عملية التكريس وخدمة الرب. وأما الحياة المعقدة، فمتشعبة ومتعبة ومكلفة، تقتضى الوقت والمجهود فى صنع التدابير للجسد لأجل الشهوات (رو14:13) "والحاجة إلى واحد" (لو42:10).
ولنا تكملة فى العدد القادم..

جاكلين عدلى..
كاتدرائية كاثوليك المنيا..

قراءة فى كتاب..

والقراءة التى أعرضها هذا العدد من كتاب يسمى : "رسالتا بولس الرسول إلى كنيسة تسالونيكى مفصلتين آية آية" للكاتب الفاضل ناشد حنا. والذى نشرته دار الأخوة للنشر طبعة ثالثة له عام 2006.
يبدأ الأخ الفاضل (رحمة الله) فى شرح الأصحاح الخامس من الرسالة الأولى، فى صفحة 74. واذ يرى أن نبوة دانيال (25:9-26) وكأنها تخدم أغراضه التفسيرية، يعرج إليها مستشهداً ومفسراً (كما ظن) ولكن ما أدهشنى هو كلامه فى السطرين الأول والسابع من الصفحة 75، حيث يعلن فى السطر الأول قائلاً : "لقد توقفت ساعة الزمن النبوية لحظة موت المسيح!" ثم فى السطر السابع من الصفحة يقول : "... فانقطع حبل النبوة، وتوقفت ساعة التاريخ النبوى عند موت المسيح!".

وتعليقى هو :
1- لقد أعلن الأخ الفاضل عن وجود ساعة سماها فى السطر الأول "ساعة الزمن النبوية" ودعاها فى السطر السابع "ساعة التاريخ النبوى" وهذا محير! فما هو اسم الساعة بالضبط؟!.

2- فى أى سفر كتابى جاءت حكاية هذه الساعة، وموعد توقفها؟!.
فان هذا التعبير "ساعة الزمن النبوية" أو "ساعة التاريخ النبوى" غير كتابى، ولم يرد أبداً فى الأسفار المقدسة. وكان الأجدر بالمفسر أن يستخدم نصاً كتابياً يُثبت به صحة أقواله..

3- أما عن قول الكاتب "... فانقطع حبل النبوة، وتوقفت ساعة التاريخ النبوى عند موت المسيح" فهذا مؤسف لأنه لا يوجد نص كتابى واحد يثبت أن لهذه النبوة أو غيرها حبلاً!!

4- ثم من هو هذا المفترى الذى قطع حبل النبوة، ولماذا لم يشفق على المسكينة، وكيف تعيش باقى أيامها بلا حبل؟!

5- أما موعد قطع الحبل، وقد حدده الكاتب بدقة، بقوله انه حدث لحظة موت المسيح، فقد يدل على أن النبوة هى التى قطعت حبلها بنفسها، حزناً على موت المسيح! ربما تكون قد شدته جامد قوى، وهى تصرخ مولولة!! ألم تعلم النبوة أن بعد موت المسيح قيامة ومجد؟!

6- هذه كلها أسئلة، يجب أن يجيب عليها أصحاب التفسير، وبلا غضب. ونحن مستعدون ويسرنا أن نؤمن بهذه الساعة العطلانة، وأن نعظ عن النبوة المقطوعة الحبل بلا هوادة!!

أخى القارئ.. إن مثل هذه التفاسير التى تستخدم التعبيرات غير الكتابية، ينبغى أن تفطن لها، لكى يتنقى ذهنك وتؤمن فقط بما قالته كلمة الله..
عزيزى.. إنهم يحاولون إثبات ما لا يمكن اثباته كتابياً، مستخدمين حكمة ليست من فوق، وقصدهم التسلل إلى عقلك ليغيبونه فيكثر أتباعهم..
أخى.. إن أصحاب هذه التعبيرات الغير كتابية، هم أنفسهم الذين يسخرون من التعبيرات الكتابية الرائعة مثل :
* الباكورة.. (رؤ4:14). * والحصاد.. (رؤ15:14). * ومن يغلب.. (رؤ17،11،7:2).
* ولعلى أبلغ إلى قيامة الأموات.. (فى11:3).
عموماً لنترك هؤلاء مع ساعتهم المتوقفة، وحبل نبوتهم المقطوع، ولنجهز بنعمة الله ومعونة روحه، أنفسنا كباكورة لله وللحمل. (رؤ1:14-5).

عزيزى القارئ.. يسرنى التواصل معك على : 6607691/012 – 2594792/086

القس / عطية كامل

قضية الاختيار..!

عجيب هو أمر أتباع عقيدة جون كلفن، أولئك المنادين بالاختيار المطلق.. فهم يقدمون أفكاراً حول هذا الموضوع لا تتفق مع فكر الكتاب، ولا يقبلها عقل، أو يقرها منطق!

والاختيار الذى ينادون به، يقولون عنه أنه مطلق، بمعنى انه غير مشروط بقبول الإنسان لدعوة الله له للخلاص. إذ أن الاختيار – من وجهة نظرهم – تم فى الأزل كأمر حتمى من جانب الله، وذلك لإناس بعينهم، لا يفرقون شيئاً عن باقى الناس! هذا بينما ترك الله باقى الناس، الذين لم يتم اختيارهم، أو تعيينهم، للهلاك الأبدى!!

فهل هذا كلام يُعقل؟ بالطبع لا.. وسنورد هنا عدم معقوليته فى النقاط التالية :-

1- الاختيار المطلق لا يتفق مع عدل الله :
يقول أصحاب عقيدة هذا الاختيار، إن الله سبق فاختار اناساً بطريقة جبرية، لأنه لو ترك البشر لرغباتهم، لما قبل أحد منهم الدعوة الإلهية المقدمة إليه للخلاص. فلكي يظهر الله غنى نعمته عين بعضاً من هؤلاء البشر، للحياة الأبدية. وهو الذى يجذبهم إليه ليخلصوا، بدون أن تكون لهم إرادة ذاتية فى أمر خلاصهم!
هذا ما يقولونه.. وهو كلام غير معقول! فاذا كان كل الناس قد زاغوا وفسدوا، ولا يمكن أن يأتوا إلى الله ويقبلوا خلاصه، فهل الله العادل يختار فئة منهم – وهم قلة – ويترك الباقين لكى يهلكوا؟! ثم ما هى الحكمة فى اختيار أناس لكى يتمتعوا بنعمة الخلاص المجانى، وترك الآخرين للهلاك، اذا كان الجميع متساوون من جهة فسادهم الأدبى؟ هل توجد معايير معينة وضعها الله فى عملية الاختيار، ولا نعلمها؟ أم أن الاختيار تم على أساس "بختك يا أبو بخيت"؟!.
حاشا أن يكون الله العادل، والكامل فى جميع طرقه، أن يكون بهذه الصورة التى يفهمه بها الكلفينيون!

2- هل الإنسان مسير أم مخير؟ :
يقول أصحاب عقيدة الاختيار المطلق، إن الذين يقبلون الدعوة الإلهية ويخلصون، فذلك لأنهم مختارون، تم تعيينهم مسبقاً، والله يجتذبهم إليه فى الوقت المعين لذلك، ولا إرادة لهم فى أمر خلاصهم.. أما الرافضون للدعوة الإلهية فهم مسئولون عن رفضهم.. وبعبارة أخرى إن الذين يطيعون دعوة الله، مسيرون، بينما الذين يرفضونها مخيرون!! .. هذا ما يقولونه، ويالغرابة ما يقولون!
إذ كيف يكون الإنسان – إزاء مصيره الأبدى – مسيراً فى أمر طاعته، ومخيراً فى أمر رفضه؟! كيف يستقيم المعنى هنا فى هذا المفهوم الذى ينسب إلى الله التعامل مع البشر، معاملة مزدوجة، يكون فيها المختارون مسلوبى الإرادة، أما غير المختارين فهم مسئولون تماماً عن رفضهم، ويتحملون نتيجة قساوة قلوبهم؟!.
ولكن الحقيقة التى لا مراء فيها هى ان الإنسان مخير من جهة مصيره الأبدى. لأن الله خلقه حر الإرادة، ومسئول، مسئولية كاملة، عن قراره فى هذا الشأن..
وكم يكون مقلقاً للمرء عندما يتصور أن تحديد مصيره الأبدى ليس فى يده، إذ قد يكون ضمن من حظوا بنعمة الاختيار الجبرى، فيتمتع بالخلاص والحياة الأبدية، أو قد يكون سئ الحظ، فيقع نصيبه ضمن الذين تُركوا لمصيرهم المحتوم، وهو الهلاك الأبدى! فياله من أمر مزعج!

3- الكرازة بانجيل الخلاص فى ظل مفهوم الاختيار المطلق :
لا معنى لدعوة الرب الجميع للخلاص، اذا كان المختارون فقط هم الذين سيخلصون. وهم فئة محدودة ومعدودة ومقرر تعيينها سلفاً كأمر حتمى (بحسب اعتقاد الكلفينيين) ولكن الانجيل يخبرنا بأن الله أحب العالم أجمع، والمسيح مات من أجل الجميع (2كو15:5) وكفارته ليست لخطايانا فقط، بل لخطايا كل العالم أيضاً. (1يو2:2) ولذلك كان أمر المسيح لتلاميذه بالكرازة للعالم بأسره. "وَقَالَ لَهُمُ:«اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ وَاكْرِزُوا بِالإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا. 16 مَنْ آمَنَ وَاعْتَمَدَ خَلَصَ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ يُدَنْ" (مر16،15:16) انظر أيضاً (أع8:1).
اذاً رسالة الإنجيل مقدمة لكل الناس، بدون استثناء وذلك على أساس أن كفارة المسيح شملت كل العالم، لأن موته كان ثمن شراء الجميع. (بعكس اعتقاد الكلفينيين)
ومن هذا المنطلق فان الله يريد أن جميع الناس يخلصون وإلى معرفة الحق يُقبلون. ولذا أرسل رسله ومبشريه، يدعون الناس للتوبة والرجوع إليه. والكتاب المقدس ملئ بالآيات التى فيها نرى الدعوات الإلهية للبشر كافة..
فما معنى الكرازة بانجيل المسيح لعموم البشر، مع وجود اعتقاد بأن المختارين فقط هم الذين مات المسيح من أجلهم، وشملتهم كفارته وحدهم؟! (وهو اعتقاد باطل كما بينا فى ما سبق).. لكن يبدو أن أصحاب عقيدة الإختيار المطلق يرون أن العمل الكرازى هو اجراء روتينى، فيمارسونه بلا جدية، أو قد لا يمارسونه مطلقاً، إذ هم مقتنعون بان المختارين المعينين للحياة الأبدية، سوف يأتون حتماً إلى الرب ويخلصون بكرازة أو بدون كرازة!!
ولكن الرب الساهر على كلمته ليجريها يعمل بقوة، والكرازة بالانجيل تسير مصحوبة بقوة الروح القدس، الذى يعمل فى جذب النفوس لنوال الحياة الأبدية. والرب يستخدم فى ذلك خداماً كارزين، وذلك حتى يتم اجتذاب النفوس المائتة للتمتع بنعمة الحياة الأبدية.. الكرازة ضرورية لخلاص النفوس"كيف يسمعون بلا كارز؟" (رو14:10) وصوت الرب لا يكف عن دعوة الخطاة اليه، والوحى ينادى بواسطة الرسول بولس قائلاً : "اليوم ان سمعتم صوته، فلا تقسوا قلوبكم".

4- الاختيار شرطى، وليس مطلقاً :
فهو مشروط بقبول الإنسان للدعوة الإلهية له. أما الاختيار بحسب رأى أتباع جون كلفن فهو أمر جبرى وحتمى، ولا دخل للإنسان فيه.. وهم يسوقون بعض الأدلة التى يرونها مؤيدة لفكرهم مثل ما جاء فى (رو29:8) و(اف4:1-5) و(1بط2:1).
وهذه الآيات تتحدث عن اختيار أو تعيين سابق، ولكن ليس بحسب نظرية الاختيارالمطلق، بل ان الاختيار السابق مبني علي المعرفة السابقة.
يقول الرسول بولس"لأن الذين سبق فعرفهم، سبق فعينهم" (رو8: 29) فهنا نجد ان التعيين مبنى على المعرفة بحالة من شملهم هذا التعيين. وكذلك النص الوارد فى (1بط2:1) والذى يقول : "بِمُقْتَضَى عِلْمِ اللهِ الآبِ السَّابِقِ" فهنا أيضاً نرى أن الاختيار تم على أساس علم الله المطلق.
لان الله عالم بموقف من اختارهم وهو قبولهم للدعوة الالهية.وهذا هو الاختيار الشرطي اي المشروط بقبول الانسان الدعوة المقدمة اليه ليخلص. والله لا يتدخل في ارادة الانسان ليجعله يقبله، او يجتذبه عنوة، بل هو دائماً باسط يديه لكل راغب في الخلاص، والنجاة من الدينونة والتمتع بالحياة الابدية. يقول د/القس صفاء داود في كتاب "حوار مع صديقي القديس كلفن":"الله لا يختار مسبقاً بعض الخطاة ليؤمنوا، لكنه يعرف مسبقاً مَن من الخطاة سوف يؤمن بارادته الحرة. ومن منطلق هذه المعرفة هو يختارهم مسبقاً لمجده" .

عزيزى.. هل ترغب أن تكون ضمن المختارين؟ عليك أن تختار الرب يسوع، كما اختارته مريم كالنصيب الصالح. الذى لن يُنزع منها.. أنت صاحب قرارك. وأنت مسئول مسئولية كاملة عن مصيرك الأبدى.. ان مسألة اختيارك للحياة الأبدية، هى بيدك أنت.

اسحق جاد اسحق

مخافة الرب..

إن موضوع مخافة الرب (أى التقوى) هو موضوع هام جداً. يجب على المؤمنين أن يتعلموه ويطبقوه. لذلك سيكون حديثى فى السطور التالية عن مخافة الرب فى كلمات موجزة.

أولاً : معنى مخافة الرب :
هناك فرق كبير بين شخص يخاف الله، وشخص آخر يخاف من الله. إن الخوف من الله مصدره الشيطان، ويقود إلى الهروب من الله. أما مخافة الرب فهى فضيلة، ومصدرها الروح القدس، وتقود إلى الإقتراب من الله.. إن مخافة الله هى أن أحترمه وأقدره وأحبه وأطيعه، وأضحى لأجله.. المخالفة هى احترام الرب!

ثانياً : مصادر مخافة الرب (أو التقوى) :
* النعمة : "قد ظهرت نعمة الله... معلمة إيانا أن ننكر... ونعيش بالتقوى فى العالم الحاضر" (تى11:2).
* تجسد المسيح :
"وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ" (1تى16:3) إن غرض التجسد أن يوجد الله فى حياة البشر تقوى. اذاً فالعامل الأوحد فى حياة التقوى هو التعرف على الله..
* الإستعداد لمجئ المسيح :
يقول الرسول بطرس فى تحريضه للمؤمنين "فَبِمَا أَنَّ هذِهِ كُلَّهَا تَنْحَلُّ، أَيَّ أُنَاسٍ يَجِبُ أَنْ تَكُونُوا أَنْتُمْ فِي سِيرَةٍ مُقَدَّسَةٍ وَتَقْوَى؟ 12 مُنْتَظِرِينَ وَطَالِبِينَ سُرْعَةَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ" (2بط11:3).

ثالثاً : بركات التقى :
* استجابة الصلاة : "فَاعْلَمُوا أَنَّ الرَّبَّ قَدْ مَيَّزَ تَقِيَّهُ. الرَّبُّ يَسْمَعُ عِنْدَ مَا أَدْعُوهُ" (مز3:4).
* الانقاذ : "يَعْلَمُ الرَّبُّ أَنْ يُنْقِذَ الأَتْقِيَاءَ مِنَ التَّجْرِبَةِ" (2بط9:2).
* معرفة أسرار الله : "سِرُّ الرَّبِّ لِخَائِفِيهِ" (مز14:25).
* عين الله الحارسة : "هُوَذَا عَيْنُ الرَّبِّ عَلَى خَائِفِيهِ" (مز18:33).

القس / ملاك مرزوق..
راعى الكنيسة الخمسينية بدير الجرنوس – مغاغة

أنا آتي وأشفيه...

سلسلة "أنا آتى وأشفيه"

كيف تواجه الإحباط؟ (1)

الإحباط هو حالة نفسية صعبة تواجه الإنسان حينما يعترضه عائق يحول دون تحقيق رغباته واشباع دوافعه، ويحطم أحلامه، ويهدد مستقبله. لكن ترى ماذا تفعل عندما تجد أحلامك تكاد تتحطم أمامك؟ وكيف تتصرف عندما ترى العوائق تقف أمامك وتحرمك من الوصول إلى هدفك؟.. هناك عدة خطوات نقدمها لك للتغلب على احباطات الحياة، وهى الرؤية الإيجابية للحياة:

(1) حدد مشكلتك :
إن الإحباط الذى نعانى منه نتيجة العوائق التى تعترضنا، لا يعنى نهاية فرصة النجاح، فهل تعلم أن كلمة "أزمة" فى الإنجليزية هى "Crsis" وهى ترجع إلى أصل يونانى هو "Krineim" وهى كلمة تعنى قرار "Todecide" فالأزمات والمواقف الصعبة تنمى فى الإنسان القدرة على اتخاذ القرار والمواجهة الإيجابية للأحداث!

إن العراقيل يمكن أن تصبح درجات فى سلم النجاح، فنستطيع أن نستفيد من الرياح العاتية، اذا عرفنا كيف ننشر الأشرعة أمامها! إن البداية الصحيحة للتغلب على احباطات الحياة، وتحويلها إلى فرصة لإنطلاقة كبيرة ومستقبل عظيم هى أن يكون لديك الشجاعة للإعتراف بانك محبط، وأن هناك معطلات كبيرة تقف أمامك، وتهدد أحلامك وطموحاتك..

ثم عليك بتشخيص المشكلة تشخيصاً سليماً. وهذه أول خطوة يفعلها الطبيب مع المريض، وأنت تشخص المشكلة، لابد وأن تشخصها بطريقة عقلانية فى عبارات قليلة، مكتوبة أمامك، حتى تحدد بدقة نوع المشكلة، وحدودها، وأسبابها، وظروفها، ودوافعها. ضع المشكلة فى حجمها الطبيعى، فلا تضخمها لئلا تصاب بالمزيد من الإحباط واليأس ولا تصغرها، فتصاب باللامبالاة..

يقول الرب لملاك كنيسة أفسس : "اذكر من أين سقطت وتب" (رؤ5:2) فتحديد المشكلة هو بداية العلاج. وتأكد أنه عندما تضع يدك على الأسباب الحقيقية، ستكون قد وصلت إلى نصف الحل..

(2) ابذل أقصى مجهوداتك :
عندما تصبح الأمور على عكس ما تشتهى، وترى المعوقات تقف أمامك وتعطلك عن الوصول إلى هدفك، ضاعف من مجهوداتك حتى تتغلب على كل عائق، ولا تقف صامتا وترثى لحالك، وتشكو الزمان وتظن أن حظك عاثر.. أعد المحاولة مرة تلو المرة ولا تيأس..

إن من يقرأ قصة حياة "توماس أديسون" (1847-1931) والذى له أكثر من 1200 براءة اختراع، والتى منها (المصباح الكهربائى) يدرك معنى ما أقول، فلقد نشأ هذا المخترع فى أسرة فقيرة، وكان أصغر أخوته السبعة، وعندما كان فى السابعة من عمره أصيب بمرض الحمى القرمزية والتى كان من نتيجتها أنه أصيب بالصمم، وبعد سنوات قليلة فقد سمعه بالكامل!

لقد وقفت أمامه العقبات بقوة وأصبح من المستحيل أن يحقق أى شئ! وكان من الممكن أن يدمره الإحباط واليأس. ولكنه ضاعف من مجهوداته، وطرق مجالات مختلفة، من التسويق إلى توزيع الصحف، ثم وجد وظيفة بسيطة فى مكتب تلغراف، واتجه للبحث والقراءة، فأصبح واحداً من أكبر العلماء فى العالم! ولقد عرف "توماس أديسون" العبقرية قائلاً : "انها 1% الهام، و99% عرق وكفاح"!

لذلك يقول الوحى المقدس : "اَلْعَامِلُ بِيَدٍ رَخْوَةٍ يَفْتَقِرُ، أَمَّا يَدُ الْمُجْتَهِدِينَ فَتُغْنِي" (أم4:10) ويقول أيضاً "إِلَى مَتَى تَنَامُ أَيُّهَا الْكَسْلاَنُ؟ مَتَى تَنْهَضُ مِنْ نَوْمِكَ؟ 10 قَلِيلُ نَوْمٍ بَعْدُ قَلِيلُ نُعَاسٍ، وَطَيُّ الْيَدَيْنِ قَلِيلاً لِلرُّقُودِ، 11 فَيَأْتِي فَقْرُكَ كَسَاعٍ وَعَوَزُكَ كَغَازٍ." (ام9:6-11).

(3) انس ذكريات الماضى :
وما أقصده بالطبع ليس النسيان العادى، ولا النسيان كحيلة عقلية لا شعورية، ولكنى أقصد انه لابد وأن نتعلم الدرس والعبرة من كل خبرة مؤلمة تمر بنا، ومن كل ذلة ومن كل خطأ، ثم بعد ذلك لا يجب علينا كشعب الرب أن نجتر هذه الذكريات المريرة المؤلمة، لقد أوصى الرب شعبه فى القديم قائلاً : "لاَ تَذْكُرُوا الأَوَّلِيَّاتِ، وَالْقَدِيمَاتُ لاَ تَتَأَمَّلُوا بِهَا" (أش18:43).
هناك الكثير من الإحباطات والمواقف المؤلمة، والتى لا يجب ان نجترها عبر السنين ونرثى لحالنا، بل لنتقدم الى الأمام بانطلاقة جديدة، كما يقول الرسول بولس : "أَنْسَى مَا هُوَ وَرَاءُ وَأَمْتَدُّ إِلَى مَا هُوَ قُدَّامُ" (فى13:3).

(4) كن متساميا برغباتك :
ان كان الكبت هو منع بعض الرغبات من الظهور، مما يعطل الطاقة النفسية المتعلقة بهذه الدوافع المكبوتة فى أغراض بنائية مفيدة، فمن الممكن للإنسان أن يستفيد من الطاقة النفسية المتعلقة بهذه الدوافع المكبوتة، اذا وجهها إلى بعض الأعمال الإنسانية، وتحويل هذه الطاقة النفسية، وتوجيهها الى مثل هذه الأعمال المفيدة، وهو ما يعرف بـ "الاعلاء" أو "التسامى"..

أعرف زوجة شابة عانت معاناة شديدة مع زوجها، وعاشت فترة مأساوية محبطة، الى أن عرفت المسيح مخلصاً شخصياً، واتجهت الى خدمة اليتامى والأرامل. والفقراء.. فتغيرت مشاعرها. وكنت باستمرار أجدها فى منتهى السعادة والفرح، بعد أن وجهت كل طاقتها لهذا العمل الرائع! فكانت سبب بركة للكثيرين..

لذلك لنتعلم - بدلاً من أن يرثى الإنسان لذاته نتيجة فشل معين فى الحياة – أن نتجه الى عمل مفيد يكون سبب بركة للأخرين، لنرتفع فوق الموجة، ولنقف فوق الأحجار التى تعترض طريقنا! لم يفكر الرسول بولس كثيراً فى شوكته، ويستنزف طاقته، بل كان يفكر فى رسالته وشعبه، لدرجة انه قال : "من يعثر وأنا لا التهب؟!" (2كو29:11).

وللموضوع بقية..

صلوا لأجلى..
القس / أشرف ثابت..
محمول : 8158187/012
للمشورة : ashrf135@yahoo.com
تابع برنامج "شخصيات مستترة" للقس أشرف ثابت، على قناة الحياة، يوم الأربعاء الساعة 11.30ص. ويعاد الساعة الخامسة مساءً. ويوم السبت الساعة 12.30ص. .

اسطفانوس الشهيد..

اسطفانوس الشهيد.. (سنة 35م) (أع54:7-60)

وقف اسطفانوس أمام مجلس السنهدريم اليهودى، والقى خطاباً طويلاًً وبخهم فيه، وختمه بالقول : "هَا أَنَا أَنْظُرُ السَّمَاوَاتِ مَفْتُوحَةً، وَابْنَ الإِنْسَانِ قَائِمًا عَنْ يَمِينِ اللهِ». 57 فَصَاحُوا بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَسَدُّوا آذَانَهُمْ، وَهَجَمُوا عَلَيْهِ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ، 58 وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ وَرَجَمُوهُ".

إن خطاباً كهذا الذى القاه اسطفانوس، كان لابد أن يصل إلى نتيجة واحدة، هى قتله. ولكن اسطفانوس لم ير وجوههم، وقد حنقت من الغيظ، فلقد تخطى نظره العالم المادى، ونظر يسوع قائماً عن يمين الله! لكنه عندما عبر عن ذلك كان بالنسبة لهم أعظم تجديف، وكانت عقوبة التجديف هى الرجم بالحجارة حتى الموت!

ويلاحظ أن موت اسطفانوس لم يكن نتيجة محاكمة، بل كان اغتيالاً! لأن مجمع السنهدريم لم يكن يملك أن يحكم باعدام أحد، ولكن الغضب الحانق هو الذى أدى إلى قتل اسطفانوس! وكانت طريقة الرجم هى أن يؤخذ المجرم إلى مكان عال، ثم يُلقى به بواسطة الشهود، فان مات كان بها، والا فانهم يرجمونه بالحجارة حتى الموت!

وفى هذا المنظر نرى أشياء جديرة بالملاحظة :-
1- نرى سر شجاعة اسطفانوس، وهو يواجه الموت، فقد رأى الرب فى انتظاره مرحباً..
2- نرى اسطفانوس يتمثل بسيده : الذى صلى لأجل الذين صلبوه طالباً لهم الغفران..
3- لقد انتهى المشهد الدامى، وأسلم اسطفانوس روحه فى يدى الرب يسوع!

وأخيراً يا أحبائى :
نرى اسطفانوس فوق المشغولية بشخصه، فلم يفكر فى آلامه، بل صلى من أجل الذين رجموه. وكان نظره متجهاً إلى المجد، الذى كان على وشك الدخول فيه، فكان وجهه يتلألأ بلمعان نور ذلك المجد!.. لقد أغمض عينيه عن مشهد الموت، ليفتحهما فى المجد والبهاء!

القس / ناصر لطفى..

معلومات كتابية..

(سفر التثنية)

مرحباً بكم فى سفر جديد هو سفر "التثنية" وهو السفر الخامس والأخير فى أسفار موسى الخمسة.



* دعى هذا السفر فى الأصل العبرى "إله هدباريم" أى (هذا هو الكلام) وهى الكلمات الافتتاحية للسفر..
وفى الترجمة السبعينية باسم التثنية ومعناه "تكرار" وذلك لأنه يحتوى على تكرار أهم الأحداث والشرائع.
* كاتب السفر هو موسى، ماعدا الجزء الأخير منه الذى يروى حدث وفاة موسى. فمن المرجح أن يشوع هو كاتبه.
* يتكون السفر من 34 أصحاحاً.. أما أبرز أحداثه، فهى كما يلى :
* فى الأربعة أصحاحات الأولى نجد المقدمة، وحديث موسى للشعب، واقامة مدن الملجأ..
* فى (ص9) يشرح موسى السبب الذى من أجله لم يصدر حكم الموت على هارون، بعد حادثة العجل الذهبى..
* فى (ص17) نجد الشروط الواجب توافرها فى من سيكون ملكاً على اسرائيل مستقبلاً... وقد تم اقامة أول ملك، وهو شاول ابن قيس، بعد حوالى 400 سنة، من هذا الكلام..
* فى (ص18) نبوة موسى عن المسيح..
* فى (ص28،27) البركات واللعنات..
* فى (ص29) إعادة تثبيت ميثاق بنى اسرائيل..
* فى (ص31) تعليمات وارشادات، خاصة بالكهنة واللاويين..
* فى (ص32،31) ترنيمة موسى، وتشمل عدة نقاط منها :-
- عظمة الإله الحقيقى..
- تفاهة الأوثان..
- جود الله وصلاحه..
- عناد اسرائيل وتمرده..
- غضب الله ودينونته القادمة..
* فى (ص33) بركة موسى للأسباط..
* فى (ص34) وفاة موسى..

إعداد / ماجدة مكرم

ركن المرأة

سلسلة "المرأة المنتصرة فى الكتاب المقدس"

صرخة قلب .. ولمسة حب!

تألمت كثيراً وهى مجروحة القلب، ذات مشاعر مهشمة، تشعر بالحسرة على ما بها، ولم تجد من يداوى جُرحها ممن حولها! بل إنه كان هناك من يجد لذته فى أن يضغط على جرحها الغائر، فيزداد الألم، وتشعر بالمرارة أكثر! ولم تجد تلك المرأة أمامها سوى الإله العظيم فى محبته، القادر على كل شئ!

صلت للرب وهى مرة النفس، حزينة الروح، مكسورة القلب! صلت إلى الرب.. وببكاء، حددت طلبتها.. وعدت، ونذرت أن ما يعطيها الرب، فسوف تقدمه له.. وفى كل هذا لم تتكلم بفمها، بل تكلمت بقلبها الملئ بالمرارة والجراح.. وبينما كانت دموعها تنهمر أمام الرب بكثير من الصلوات، ولم تكن تحرك شفتيها، بل كانت تتكلم فى قلبها، إذا بالكاهن يتسرع فى الحكم عليها ويقول لها «حَتَّى مَتَى تَسْكَرِينَ؟ انْزِعِي خَمْرَكِ عَنْكِ» (1صم14:1).

لكن خالق القلب كان يستمع لأنات قلبها، فيرى أشواق إيمانها. ولم يتأخر فى أن يستجيب لما سألته من لدنه، فصار لها ذلك فرحاً، وتحول النوح إلى رقص وتهليل!

ولم تمسك تلك المرأة عن الرب ما وعدته به، وأعطت حنة ابنها صموئيل للرب مدى الحياة. وقد استخدمه الرب كل أيام حياته. وبذلك انتصرت حنة على كل ما اعترى حياتها من ضيق وألم واحباط لنفسها. فبالصلاة والخضوع والتسليم الكامل لإرادة الله، مع الثقة فى قدرة الرب، استطاعت أن تخرج منتصرة!

ولم تكن هذه هى المرة الأولى، ولم تكن الأخيرة، التى يستمع فيها الرب لصوت مجروح القلب!
ولا يعنى عدم استجابة الرب لطلبة مجروح القلب، انه لا يشعر به، بل يعلم ما هو الأفضل لتلك النفس (المجروحة) لذلك من الأفضل أن نسلم كل الأمر للرب الذى يرى ما لا نراه نحن. فإرادة الله صالحة ومرضية وكاملة (رو2:12). وكل من يطلب مشيئة الرب، فان الرب يستطيع أن يعطى له الأصلح لحياته..

إلهى، أشكرك من أجل مشيئتك لى، فأنت تستحق كل الإكرام والعزة والسجود لكل ما تقدمه لى فى حياتى. حتى وان سمحت لى بأن اجتاز وأعبر فى ضيقات، سأجدك تأتى إلىّ سريعاً، وتحول الحزن إلى فرح وتهليل! إنى أسألك أن تمنحنى سلامك الفياض، فأكون راضياً بما تريد، واثقاً انك بجوارى، تشفى جراحاتى، تداوى آلامى، وتمحو زلاتى.. احبك ربى وليس لى سواك.. أمين..

جيهان فليمون..

صحفية بجريدة النهر الجديد..

عصر المعجزات لم ينته!

حمل وولادة لطفلين..

بتدخل إلهى..!

فى هذا العدد نلتقى مع اختبار إحدى الأخوات التى اختبرت يد الرب القديرة فى حمل وولادة طفلين، وذلك بعد أن كان لديها مانع يحول دون حدوث الحمل! إنها السيدة / ايمان حربى أمين. من أسيوط..

وهنا أقدم هذا الاختبار لمجد الرب أولاً، وأيضاً للتشجيع ولبعث الأمل فى الذين ليس عندهم نسل وينتظرون الرب، فهو الذى قال عنه الكتاب : "المسكن العاقر فى بيت أم أولاد فرحانة(مز9:113).

تقول السيدة إيمان :
بعد أن تزوجت، انتظرت أن يحدث حمل، ولكن لم يحدث.. فتوجهت إلى طبيب نساء وولادة. وقد شخص حالتى بانها (تكيس وكسل بالمبايض) وأعطانى أدوية.. ولكن الأدوية لم تأت بنتيجة. فذهبت إلى طبيب آخر، وبعد الكشف علىّ، كان رأيه هو اننى أحتاج لعملية جراحية!

وبينما كنت اتابع مع الطبيب المعالج، تحدث إلىّ القس ممدوح توفيق (راعى الكنيسة الخمسينية بأسيوط) باعلان إلهى فقال : الرب يقول لك فيه نسل عن قريب.. سيعطى لك ابناً، وتسميه يوحنا.

بعد ذلك ذهبت إلى الطبيب الذى أشار بالعملية الجراحية. وهذا صمم على رأيه، بانه لا بديل عن الجراحة..
ولكن القس ممدوح قال لى : "أنا شايفك فى غرفة العمليات ولكن دموعك حركت يد الرب، وبيقول لك مافيش عملية! وفيه نسل بطريقة معجزية"!

وقررت التوقف عن تناول الأدوية، وكنت انتظر الرب الذى وعدنى بالنسل.. وفى يوم 27/2/2004 اكتشفت انى حامل، والحمل طبيعى.. وقد أعطانى الرب (جون) أو يوحنا. فى 28/11/2004.

بعد ذلك جاء صوت الرب على فم القس ممدوح يقول : بانه سيكون لى طفل آخر.. وان الطفلين سيكونان متشابهين، كأنهما توأم!.. وبعد سنة من ولادة الطفل الأول اكتشفت انى حامل.. ولكن فى نهاية الشهر الرابع من الحمل، ذهبت الى الطبيب، فقام بالكشف علىّ وأخبرنى بأمر سبب لى انزعاجاً! وهو أن الرحم تحرك بالجنين من مكانه الى الجانب الأيمن من البطن. وهو (أى الرحم) يضغط على الكبد والكلى. ولذا يلزمنى الراحة التامة، وأن يكون نومى على الجانب الأيسر فقط.. وان حدوث الاجهاض أمر محتمل.. وهذا أحزننى كثيراً!

ومع ذلك ذهبت الى الكنيسة الخمسينية بأسيوط.. وهناك قال لى راعى الكنيسة القس ممدوح : "الجنين ها يكمل أيامه ويكون سليم"!

بعد ذلك شعرت بأعراض غير مريحة، فذهبت الى الطبيب، فأخبرنى بأن ما أشعر به هو حالة ولادة، والجنين سينزل ميتاً، لأنه لم يكمّل أيامه..

وعندما علم القس ممدوح بما قاله الطبيب، عاد وأكد لى ماسبق أن قاله (وهو أن الجنين سيكمل أيامه) ثم أضاف : "أنا شايف يد الرب على بطنك، وبيعدل الرحم، ويرجعه لمكانه.. وهاتكون ولادتك طبيعية، والمولود هاينزل سليم".. وقد أعطانى الرب الابن الثانى (فادى) يوم 22/10/2006.. مبارك اسم الرب!

الشيخ أمين ميخائيل سبقنا...

الشيخ أمين ميخائيل..
سبقنا إلى المجد!

فى صبيحة يوم الاثنين 14/9/2009، انطلق إلى المجد الشيخ / أمين ميخائيل. شيخ الكنيسة الخمسينية بجزيرة شارونة – مغاغة. وعن عمر يزيد على 78 عاماً..

* والشيخ الراحل تعرف على الرب منذ شبابه الباكر..

* وكان من أبرز المؤسسين للكنيسة الخمسينية بالجزيرة. وكان ذلك فى أوائل عقد الخمسينات من القرن الماضى.

* وقد تم على يديه بناء كنيستين، الأولى كانت مبنية من مواد بسيطة كالاحجار والطوب. أما الثانية (وقد بنيت مكان الأولى) فهى مصممة على أحدث طراز معمارى!

* يقوم نجل الشيخ الراحل برعاية الكنيسة. وهو القس أشرف أمين، الشهير باسم : القس يوسف.

* كان الشيخ أمين يتميز بصفات جميلة مثل : البساطة والوداعة والهدوء، والمحبة للجميع، ولذا كان محبوباً من الجميع..

* وقد أعطاه الرب بعض المواهب الروحية، مثل إخراج الشياطين والشفاء من الأمراض، إلى جانب بعض الإعلانات الإلهية!

* كان الراحل الكريم معاصراً لأربعة رؤساء للمجمع الخمسينى هم : القس بطرس لبيب، والقس جيد حنين، والقس إدوار ناثان، والرئيس الحالى القس عزيز مرجان..

فرحة الميلاد..!

يا أيــــــــها الآنام هلمــــوا قد تحقـــق أعظـــــم وعـــد إلى بــيــت لحم اقصــــدوا هناك المخلص قـــــد وُلــد إلى العلا هيـــــا انظـــروا مجداً لله فى الأعالـــــــــى ثم انظروا وتأمــــلـــــــوا طفل فى مــــــذود حقـيــر أى عجـــــب هذا الــــــذى النجم الباهر قد تــــــــلألأ إلى الملك أتوا سُجــــــــداً هللويا قد جاء يســــــــوع قد جاء المحرر الأعـــظم إن قلبه يجيش بالحــــــب وصوت حبه ينادى دوماً هيا إلىّ تجــــــــدوا راحة

افرحوا واشــدوا مـرنمين فى تاريخ العالميـــــــــــن مع الرعاة الساهريـــــــن فله اركــــــعوا ساجديـــن جُند السمـــــاء مــرنمين ومسرة وسلام للبائسين رب الخلق أجمــعــــــين مثل فــقراء معــــوزين! فاق ادراك الفاهميـــــن لمجوس الشرق الباحثين وأغلى العطايـــا مقدمين جاء ليخلص الهــــالكين ليفك قيود المأســــورين نحو البشر الخاطـــــئين يدعو كـــــــل البعــيـدين فأنـا مريـــــــح للمتعبين

شعر : اسحق جاد اسحق

أخبار المجمع..

* رحلة نهرية روحية..
أقيمت فى يوم الجمعة الموافق 31/7/2009 رحلة العبارة النهرية، التى تقام كل عام تحت إشراف القس ممدوح توفيق، راعى الكنيسة الخمسينية باسيوط، وباشتراك الكنائس الخمسينية باقليم أسيوط.. واستغرقت الرحلة 8 ساعات، فى نهر النيل، من أسيوط إلى القوصية وبالعكس.. وكان فى برنامج هذا اليوم عظات، ومسابقات، وفرق ترانيم الكنائس، وباشتراك مع قسوس وشيوخ تلك الكنائس..

القس / ممدوح توفيق – اسيوط..

* * * *

* مؤتمر للمجمع الخمسينى بأبى قير :
عُقد فى بيت الخلاص بأبى قير بالأسكندرية، مؤتمر روحى تعليمى، تحت اشراف المجمع الخمسينى، وذلك من يوم 9 إلى يوم 15/9/2009.. وقد تم استضافة خادمين من نيجيريا للخدمة فى هذا المؤتمر، وهما : القس/ ايمانويل والأخت الخادمة / ليديا.. وهما المسئولان عن خدمة "جبل النار" فى نيجيريا.. ومن الثمار المباركة لهذا المؤتمر، أن بعضاً من الذين حضروا المؤتمر قد سلموا حياتهم للمسيح..

* * * *

* تنصيب قس راعٍ:
في يوم الجمعة الموافق 6/9/2009 احتفل المجمع الخمسيني بتنصيب القس جمال بشري راعياً للكنيسة الخمسينية بالناصرية - بني مزار.. واسرة "المنبر الخمسيني"! تقدم للقس/جمال خالص التهنئة، وتتمني له خدمة مباركة مثمرة.

* * * **

أسرة "المنبر الخمسينى" تتقدم بخالص العزاء للقس مجدى عزيز. راعى الكنيسة الخمسينية باشنين – مغاغة، وللأسرة. وذلك لإنتقال والدة القس / مجدى.. فى يوم 3/10/2009..

تـأمل

هل يغير الله خطته؟!

هل يغير الله خطته، أو يتراجع في كلامه الذي سبق أن أعلنه؟ لقد ذُكرت في الكتاب المقدس أحداث ومواقف يبدو من ظاهرها وكأن الله لم ينفذ ما أعلنه وهنا يثار جدل حول هذا الأمر إذ قيل عن الله ليس عنده تغيير ولا ظل دوران (يع 1: 17) وأيضاً قول الرب عن نفسه "لا انقض عهدي، ولا أغير ما خرج من شفتي" (مز 89: 34).ونعرض هنا بعض ما ورد في الكتاب المقدس في هذا الشأن، لمعرفة الفكر الكتابي الصحيح حول ما إذا كان يوجد تغيير في الخطط الإلهية أم لا ؟!إطالة عمر الملك حزقيا خمس عشرة سنة:فقد أرسل له الرب النبي أشعياء برسالة يقول له فيها: "أوص بيتك، لأنك تموت ولا تعيش!" ولم يستسلم حزقيا للأمر الواقع، بل صمم علي الصراخ للرب، إذ جعل وجهه نحو الحائط. وأخذ يبكي ويتضرع إلي الرب، فعاد الرب وأرسل إليه أشعياء مرة أخرى قائلاً له: "قد سمعت صلاتك، قد رأيت دموعك، هاأنذا أضيف علي أيامك خمس عشرة سنة" (2مل 20: 1- 9 وأش 38: 1- 5)عفو الرب عن أهل نينوى بعد مناداة يونان عليهم بانقلاب مدينتهم: فقد أمر الرب يونان بأن ينادي علي المدينة، بأنها ستنقلب بعد أربعين يوماً! وكان رد فعل أهل المدينة، ومعهم ملكهم هو انهم آمنوا بالله ونادوا بصوم ولبسوا مسوحاً من كبيرهم إلي صغيرهم، وتابوا عن شرورهم، وصرخوا إلي الرب ليرحمهم، ومضت مدة الأربعين يوماً ولم تنقلب المدينة. لقد أشفق الرب عليهم وعفا عنهم عندما آمنوا وتابوا وتذللوا أمامه وطلبوا وجهه (اقرأ يونان ص 3)رؤيا عاموس للجراد آكل العشب:فقد رأى النبي عاموس في رؤيا وإذا الجراد لم يبق شيئاً! وهنا طلب النبي من الرب قائلاً "أيها السيد الرب اصفح! كيف يقوم يعقوب فإنه صغير! فندم الرب علي هذا، ما رأيته لن يكون قال الرب" (عا 7: 1- 3) لقد أعلن الرب للنبي، من خلال الرؤيا، عن ضربة الجراد، ولكن عندما صلى النبي طالباً الإشفاق والصفح، تلقى وعداً إلهياً بأن ما رآه لن يكون.وأخيراً أضع النص الوارد في أرميا (18: 7- 10) يقول الرب: "تارة أتكلم علي أمة وعلي مملكة بالقلع والهدم والإهلاك، فترجع تلك الأمة التي تكلمت عليها عن شرورها فأندم عن الشر الذي قصدت أن اصنعه بها، وتارة أتكلم علي أمة وعلي مملكة بالبناء والغرس فتفعل الشر في عينيّ فلا تسمع لصوتي فأندم عن الخير الذي قلت أني أحسن إليها به".تعالوا بنا نلقي الضوء علي هذا النص الأخير، لنجد أن تغيير خطة الله مع الذين ذكرناهم مرتبط بتغيير أحوال البشر، فهو في عدله، إذ يرى أمة شريرة، يعلن عن قضائه عليها عقاباً علي شرها .. فإذا تغير حال هذه الأمة، فأقلعت عن شرها تائبة إلي الله، فإن الحال يتغير من جانبه بالنسبة لها، فلا يأتي عليها العقاب الذي تكلم به، وتحظى برحمته.أيضاً يتغير الحال إلي العكس بالنسبة للأمة التي يعلن الله لها عن إحسانه إليها، وذلك إذا حدث تحول منها إلي الشر، فهنا يمنع الله عنها الخير والإحسان.ومن هنا نرى أن اعلان التغيير من جانب الله، مرتبط بتغيير موقف الإنسان.ولكن، هل يغير الله خطته، بحسب ما نرى من ظاهر الكلام هنا؟ الواقع أن الله لا يمكن أن يغير خطته علي الإطلاق! ولكن المعنى المقصود الصحيح لما نراه من تغيير هو أن الله يعلن قضاءه، ولكن لا يعلن عفوه، إذ هو مشروط بالتوبة والتذلل والصراخ إلي الرب وطلب عفوه .. إذا فلا تغير في فكر الله، كرد فعل لتغير موقف الإنسان، بل كل ما في قصده مقرر سلفاً!فبالنسبة لإطالة عمر حزقيا خمسة عشر عاماً، فإن الله وضع له هذه المدة الإضافية، بشرط أن يصلي متضرعاً باكياً! وحدث أن حزقيا نفذ هذا الشرط، فأضيفت إلي عمره سنوات أخرى كانت في فكر الله!كذلك الحال بالنسبة لأمر الرب ليونان بالمناداة علي نينوى بالانقلاب، فإن الرب كان عنده أمر غير معلن، (وهو العفو في حالة التوبة) إذ كان يريد أن تأتي توبة أهل المدينة بدافع منهم، وحدث أنهم تابوا ولبسوا مسوحاً وصاموا وتضرعوا إلي الله طالبين رحمته، فعفا عنهم. وهذا الأمر جعل يونان يغتاظ ويحزن، لأنه لم يكن يريد نجاة المدينة، حتى لا يصبح كاذباً بقوله "بعد أربعين يوماً تنقلب نينوى" وكانت إجابة الرب ليونان علي موقفه هذا هي: "أفلا أشفق أنا علي نينوى المدينة العظيمة التي يوجد فيها أكثر من أثنتي عشرة ربوة من الناس الذين لا يعرفون يمينهم من شمالهم، وبهائم كثيرة؟!"أيضاً في رؤيا عاموس للجراد وهو يأكل العشب، فلو أن عاموس لم يتضرع إلي الرب طالباً صفحه لكانت الرؤيا (وهي التلف الذي كان سيحدثه الجراد) قد تحققت. ولكن الرب وعد عاموس بأن ما رآه لن يكون.إذاً الله يعلن قضاءه المرتبط بعدله، وفي نفس الوقت عنده قصد للعفو، وهو المعبر عنه بالندم (وهو اصطلاح يكنى به إعلان الخطة الإلهية البديلة) ولكن مشروط كما أوضحنا فيما سبق فإذا تم الشرط يكون التصرف الإلهي في صالح الإنسان كما حدث مع حزقيا وعاموس وأهل نينوى.

المحرر

أبواب الشيطان ..! (2)

قدمنا في العدد الماضي الجزء الأول من مقال "أبواب الشيطان" للأب باسيليوس، وقد تناول فيه (باب الخداع) الذي يدخل منه إبليس لأفكار الناس ليضللهم .. وفي هذا العدد نقدم الجزء الثاني من المقال، ويتضمن بابين آخرين يدخل منهما الشيطان. (2) باب الثقة الزائدة: هل عندما تنتصر علي خطية ما، تغلق هذا الباب بثقة وكأن إبليس لن يجرؤ علي محاربتك في هذه الخطية مرة أخرى! لكن هذه ثقة في غير مكانها فبواسطتها وبدون أن تشعر تفتح الباب لإبليس كي يدخل منه مرة أخرى. هل تشعر في داخلك أنك متواضع؟ احذر .. فهذه أولى الخطوات التي تقودك إلي الكبرياء دون أن تشعر. عندما تقول: إن هذه المنطقة أصبحت أقوى منطقة في حياتي، ففي هذه اللحظات يدق ناقوس الخطر!! كم من نفوس دون أن تشعر دخل إليها إبليس من باب الثقة الزائدة؟؟ تذكر معي يشوع عندما سقطت أسوار أريحا .. أخذته الثقة الزائدة، فكانت النتيجة أنه استهتر بمدينة عاي. "لا يصعد كل الشعب، بل يصعد نحو ألفي رجل، أو ثلاثة آلاف رجل ويضربوا عاي .. لا تكلف كل الشعب" (يش 7: 3) ونسي يشوع أيضاً في غمرة الثقة الزائدة أن هناك خطية في وسط إسرائيل. عندما تحقق انتصاراً كبيراً علي العدو، فإن لحظات الخطر تكون شديدة للغاية. لأنه لن يتركك. هل تخاصم أحداً وتشعر بثقة زائدة إنك قادر علي مصالحته في أي وقت؟ لكن تمر الأيام، وتعجز عن القيام بالمصالحة، لأن الكراهية ملأت قلبك!! هل تقضي كل وقتك بعيداً عن الرب، لكنك بثقة زائدة تشعر أنك قادر علي الصلاة والرجوع إليه في أي وقت؟ ويوهمك الشيطان أن الصلاة متاحة في أي وقت .. حتى يأتي عليك وقت وتشعر أنك غير قادر أن تتقدم للرب بصلاة أو قراءة الكلمة، وتجد نفسك ابتعدت كثيراً عنه، فقد دخل الشيطان لحياتك من باب ثقتك الزائدة!! تذكر معي عندما أعلن الرسول بطرس أمام الرب يسوع أنه مستعد أن يمضي معه ليس فقط إلي السجن لكن إلي الموت!! كذلك كم شخص منا يردد هذه الكلمات أمام الرب!! لكن المهم ليس فقط ترديد الكلمات لكن القدرة علي فعلها. تستطيع أن تردد كلمات المحبة للرب عندما تكون محاطاً بجو روحي، أو داخل الكنيسة، لكن المهم عندما تتعرض لأزمة أو لموقف صعب، هل تكون هذه الثقة الزائدة في مكانها؟ وماذا سيكون رد فعلك الحقيقي؟ تذكر معي كلمات الرب يسوع لبطرس "طلبت من أجلك لكي لا يفنى إيمانك" (لو 22: 32) أيضاً قال الرب يسوع كلمات مهمة للغاية: "هوذا الشيطان طلبكم لكي يغربلكم كالحنطة" (لو 22: 31) الغربلة هي وضع الحنطة داخل إطار خشبي مشدود عليه سلك ثم تُرفع هذه الحنطة لأعلى لكي يتم التخلص من القش، ثم تسقط الحنطة لأسفل. وكأن الرب يحذر: إن إبليس لا يستهان به! هذا عمل الشيطان، فهو يرفعك لأعلى، ارتفاعاً زائفاً، ليجعلك تسقط بعد ذلك لأسفل. كم من نفوس دون أن تشعر سقطت في هذه المصيدة؟! عزيزي القارئ.. إياك والثقة الزائدة فقد أسقطت جبابرة مثل: شمشون الذي قال بثقة: "أخرج حسب كل مرة وانتفض" (قض 16: 20) مثلما نرى أننا نستطيع بسهولة التغلب علي خطية ما، وفي أي لحظة يمكننا القضاء عليها، لكن الكتاب يقول عن شمشون: "ولم يعلم أن الرب قد فارقه" (قض 16: 20) إبليس عندما لا ينجح في الدخول من هذه الأبواب يدخل من: (3) باب الصداقة: الشيطان يستطيع أن يكون صديقاً لك، فهو يأتيك أثناء لحظة احتياجك هامساً في أذنيك" إن لا أحد يشعر بك، أو يعاونك في حل مشكلتك، والكل قد انفض من حولك، ولا أحد يقف إلي جوارك .." يحدثك بكلمات تبدو روحية، وكأنه يهتم بمشاكلك وأحزانك!! فالكتاب يقول عنه: "يغير شكله إلي شبه ملاك نور" (2كو 11: 14) فيتحدث إليك مثلما تحدث إلي الرب يسوع بعد أن صام أربعين نهاراً وأربعين ليلة "جاع أخيراً" (مت 4: 2) فقال له المجرب "فقل أن تصير هذه الحجارة خبزاً" (مت 4: 3) يصور لك أنه يشعر بك، وأنه يريد صالحك، وهو القادر علي حل مشكلتك. قارئي الحبيب.. احذر إبليس .. فهو يحاول أن يقيم معك عهد صداقة، فيحدثك بهذه الكلمات .. لماذا تتألم وتتعب كثيراً؟ وماذا كانت نتيجة إيمانك وتبعيتك للمسيح إلا هذه المعاناة والآلام! بينما يحاول أن يشعرك أن راحتك في إتباعه هو!! مثل العرض الذي قدمه للرب، أن يعطيه كل الممالك، أي المركز والسلطان. فهو أيضاً يعدك أن تعيش في سلام، وأن يعطيك غنى وسعادة، وكل ما تشتهي أن تملكه علي الأرض، لكن هناك شرط، أن تكون من أتباعه "أعطيك هذه جميعها إن خررت وسجدت لي" (مت 4: 9) قد يعطيك إبليس سلاماً زائفاً أو غنى أو يحقق لك بعض المكاسب الأرضية الوقتية، لكن من أجل أن يبعدك عن الله .. تذكر معي كلمات آساف النبي "غرت من المتكبرين إذ رأيت سلامة الأشرار .. ليسوا في تعب الناس ومع البشر لا يصابون" (مز 73: 3) فقد دخلت الغيرة قلبه عندما رأى النفوس البعيدة عن الرب، ولكنها رغم ذلك تعيش في سعادة! إبليس يخدعك بأن يجعلك ترى أتباعه يعيشون في سلام، بينما من يسير مع الرب يعيش في ألم وضيقات، ولكن انتبه، هذه ليست النهاية، فالنهاية دائماً هلاك الأشرار. تابع بعي ما قاله آساف بعد ذلك "كيف صاروا للهلاك بغتة، اضمحلوا فنوا من الدواهي" (مز 73: 19). إبليس يوهمك أن أمورك المادية ليست علي ما يرام، وأن دخلك لا يكفي .. لكن انتبه لأن حجارة الله أفضل من خبز الشيطان، فالكلمة تعلن "القليل الذي للصديق خير من ثروة أشرار كثيرين" (مز 73: 16) قارئي العزيز .. هل حاول إبليس الدخول إلي حياتك عن طريق أحد هذه الأبواب، أو ربما عن طريق العديد من الأبواب الأخرى التي لم نتحدث عنها .. هل دخل إبليس بالفعل، ولم يجد أي مقاومة منك حتى الآن؟! والآن .. هل تراجع موقفك بأن تغلق هذه الأبواب أمامه؟ صلاة يا رب ساعدني أن أغلق الأبواب أمام العدو بقوة، اجعلني احتقر عطايا الشيطان مهما كانت صعوبة ظروفي. يا رب .. إبليس لا يرحم لكني أثق في قوتك.. يا رب .. رغم ضعفي لكني لا أخاف المعركة لأني أثق أنك سوف تعين ضعفي.. إلهي .. كم من أبواب فتحتها بإرادتي أمام الشيطان .. كم من أشياء جيدة سرقها إبليس من حياتي .. كم مرة خدعني إبليس واستسلمت له .. ولكنك تستطيع الآن أن تعالج القلب المريض .. أنت وحدك تتفهم ضعفي، وتسندني لكي انهض مرة أخرى.

الأب باسيليوس راعي كاتدرائية الكاثوليك بالمنيا

شيوخ سفر الرؤيا .. من هم؟!

يرى بعض المفسرين أن هؤلاء الشيوخ يمثلون الكنيسة بعهديها القديم والجديد. ولكن هذا الرأي غير صحيح .. وهنا نقدم الأدلة علي أن الشيوخ ليسوا هم الكنيسة:
1- إن الأربعة الحيوانات، وهم ملائكة، وسيأتي الحديث عنهم فيما بعد) أقرب إلي العرش من الشيوخ، كما يصفهم الكتاب في (رؤ 4: 6) إنهم في وسط العرش وحول العرش. فهل تصدق أن هناك من هو أقرب إلي قلب الله من الكنيسة؟ فهؤلاء إذا لا يمثلون الكنيسة..
2- نرى أن الحيوانات الأربعة، وهم ملائكة، يقودون ترنيمة ليتمجد الجالس علي العرش، و الشيوخ يخرون ويسجدون بعد التمجيد، فيكون الملائكة هم قادة التسبيح والتمجيد، حيث كتب عن الملائكة بأنهم خدام للعتيدين أن يرثوا الخلاص.
3- ونرى أيضاً أن الحيوانات الأربعة يقودون السجود أولاً، ويتبعهم الأربعة والعشرون شيخاً بعد ذلك (انظر ص 5: 8) "ولما أخذ السفر خرت الحيوانات الأربعة، والأربعة والعشرون شيخاً أمام الخروف" وهذا دليل علي أن الحيوانات الأربعة يمتازون بالقرب من عرش الله، ويقومون بعملية القيادة في الترنيم والتسبيح والسجود..
4- في الترنيمة الموجودة في (ص5: 9) أنهم لم ينسبوا عملية الفداء أو الكهنوت أو الملك لأنفسهم. وذلك كما هو موضح بالكتاب المشوهد (ص 5: 9، 10) وهو مدون في الهامش، أسفل الصفحة، وكما هو مدون في النسخ الأصلية .. فكلمة (اشتريتنا) بالكتاب المشوهد الذي بين أيدينا، مكتوبة (اشتريتهم) وكلمة جعلتنا، مدونة بالهامش حسب النسخ الأصلية (جعلتهم) وكلمة (فسنملك) مدونة أيضاً (فسيملكون) وكل الترانيم المدونة لهم، لا يذكرون كلمة الفداء أو الفادي (انظر ص 7: 11، 12).
5- وهم أيضاً لم يشتركوا في الترنيمة مع الباكورة (ص 14: 3) وهم يرنمون ترنيمة جديدة أمام العرش، وأمام الأربعة الحيوانات والشيوخ. ولم يستطع أحد أن يتعلم الترنيمة إلا المائة والأربعة والأربعون ألفاً الذين اشتروا من الأرض.
6- فكيف توجد مجموعة في السماء يقال عنها الكنيسة ولها هذه والامتيازات العظيمة، ولم يتعلموا الترنيمة الجديدة؟! وهذا يثبت أيضاً أنهم لا يمثلون الكنيسة. إذا من هم يا ترى؟ نقول أنهم بالتأكيد خلائق أخرى قديمة، أو كائنات مخلوقة سابقاً قبل أدم نفسه! فالله يحتفظ بالنماذج القديمة، كما أظهر لموسى مثال الخيمة الذي كان في السماء، ومثال الهيكل أيضاً لداود، وحفظه لقسط المن وعصا هارون، وكذا لوحي الشريعة داخل التابوت..
وإن كنا نقر بأن الله كان يمارس عملية الخلق قبل آدم، فليس آدم هو أول المخلوقات، فهذه نماذج لخلائق قديمة، قبل آدم! لذلك رآهم يوحنا شيوخاً. وليس معنى ذلك الشيب. إنهم مصابون بالكلل. فلا يوجد في السماء ضعف، أو كلل. لكن ذلك دليل علي القدم، وجلوسهم دليل علي أنهم أتموا خدمتهم في عهدهم قبل الفداء.
ونستطيع أن نقول أيضاً أنهم ليسوا ملائكة فالملائكة لا يجلسون، بل هم في حركة مستمرة، وخدمة دائمة
بل نقول بأنهم خليقة أخرى صالحة .. وسوف يكشف لنا الرب أمرهم في الأبدية!!

القس/ عزيز مرجان

الرد علي خادم مشهور ..

في إحدى القنوات الفضائية كان خادم الرب المشهور د. (م. ص) يجيب عن أسئلة المشاهدين الذين كانوا يتصلون به هاتفياً. وكانت الإجابات رائعة. ولكن فجأة تغير الحال، إذ جاء سؤال من أحد المشاهدين يقول: "هل الصلاة تعمل المعجزات؟ وهل تغير فكر الله؟ كانت إجابة الخادم الشهير صادمة لي! إذ كانت كالآتي:
"إن صلاتنا ليست لها علاقة بما سينفذه الله لنا، وإن ما فيش حاجة اسمها الصلاة تعمل المعجزات! لأن الله لا يأتمر بأوامرنا، ولن ينفذ إلا ما قصده في نفسه! ونحن لا يجب أن نصلي لأجل عمل معجزة .. بل دائماً نصلي وننتظر مشيئة الله فقط لا غير.. !
أخي العزيز .. أولاً اتفق معك في أننا يجب أن ننتظر مشيئة الله في كل أمور حياتنا، فهي دائماً صالحة ومرضية وكاملة (رو 12: 2) ولكن، صدقني لن يتمم الله مشيئته في حياتنا، إلا من خلال الصلاة. وكما قال "واتشمان ني": "إن الصلاة هي القضبان الحديدية التي تسير عليها قاطرة مشيئة الله. إذاً ما هي قيمة الصلاة إذا كانت إرادة الله لابد أنها ستنفذ، سواء صلينا أم لم نصل؟ ألا يقودنا ذلك إلي اليأس والإحباط والاستسلام، طالما أن النتيجة النهائية معينة مسبقاً ولا طائل من صلاتنا التي لن تغير شيئاً من الأمر! ألا يُعد هذا أمراً خطيراً يا خادم الله، أن تقود كل الذين يسمعونك ويشاهدونك، إلي الاستسلام للأمر الواقع؟! هل الله لا تهمه مشاعرنا، ومهما بذلنا من جهد في الصلاة والتضرع، هل ذلك لن يغير من الأمر شيئاً، بل ما كتب قد كتب؟!
وإني أسألك – يا خادم الرب- عدة أسئلة، من خلال كلمة الله:-
ألم تجعل صلاة ودموع وانكسار وإذلال حزقيا أمام الرب، أن يتعاطف الرب معه ويشفيه، ويضيف علي أيامه خمس عشرة سنة؟! فلو لم يصل حزقيا ويبكي ويجعل وجهه نحو الحائط، فهل كان الله سيزيد علي أيامه 15 سنة؟
ثم ما معنى الآية القائلة "إن طلبة البار تقتدر كثيراً في فعلها؟" (يع 5: 16) معنى ذلك أن هناك صلاة لا تقتدر وصلاة أخرى تقتدر كثيراً! ولم يقل الكتاب إن طلبة المؤمنين تقتدر كثيراً، بل طلبة البار. ومعنى هذا أن الصلاة لا تتوقف علي مشيئة الله لوحدها في الاستجابة، بل هناك عامل آخر وهو حالة المؤمن الأدبية ..
ثم لماذا يذكر الكتاب أن الكنيسة صارت منها صلاة بلجاجة إلي الله لأجل بطرس. وقد تحرك الله وأرسل ملاكه وأخرج بطرس من السجن بمعجزة؟!
غريب يا خادم الرب هذا التعبير، إن ما فيش حاجة اسمها الصلاة تعمل معجزات! هلي ضميرك المسيحي مستريح لهذه العبارة؟ هل لم تقرأ في سفر أعمال الرسل (9: 40) عندما صلي بطرس جاثياً علي ركبتيه، ثم التفت إلي الجسد وقال: "طابيثا قومي!" وقامت طابيثا من الموت!
هل الصلاة هنا لم تعمل معجزة؟ كان من الممكن أن يقول الكتاب – حسب رأيك – ثم صلى بطرس وقال: يا رب إن كانت مشيئتك أن تقوم طابيثا، لتكن مشيئتك! ألم تقرأ يا عزيزي هذه الآية: "حولي عني عينيك فإنهما قد غلبتاني" (نش 6: 5).
وماذا عن يعقوب؟ لقد جاهد مع الله. "جاهد مع الملاك وغلبه" (هو 6: 5) لقد صارعه إنسان حتى طلوع الفجر .. (تك 32) .. هناك أظهر يعقوب ثلاث صفات: القوة – الجهاد – المصارعة. وهذه الثلاث قادت يعقوب إلي الغلبة .. والانتصار. أي عمل معجزة! فقد باركه الرب.
أيضاً يقول الكتاب عن إيليا بأنه كان إنسان تحت الآلام مثلنا. وصلى صلاة أن لا تمطر ثلاث سنين وستة أشهر،ثم صلى أيضاً فأعطت الأرض مطراً!! (يع 5: 17، 18) فهل قفل السماء، ثم فتحها، لم يرتق في نظرك – يا عزيزي – إلي درجة معجزة؟ وهل هذه المعجزة تمت بالصلاة أو بدون الصلاة؟!
أخيراً يا عزيزي، أرجو عدم خلط الأوراق بين أننا يجب أن ننتظرارادة الله ونحن نصلي، وبين ضرورة أن تكون هناك ثقة ونحن نصلي إلي إلهنا، الذي يستجيب الصلوات حتى لو تأنى.
صدقني يا أخي، عن اختبار، إن صلاتنا المصحوبة بالدموع تحرك يد الله لعمل المعجزات!
إن هذه الجملة التي قيلت في غفلة من الذهن المستنير، لهي كارثة! فهي كفيلة بأن تجعلنا نغوص في بحار من اليأس. لأن إلهنا ليس عنده وعد مضمون بإجابة طلباتنا، ومهما صلينا، فصلاتنا ليس لها أي تأثير عليه!! وهذه أيضاً تعد إساءة مباشرة له .. تبارك اسمه.
إن الرب يسمع عندما أدعوه "هذا المسكين صرخ، والرب استمعه، ومن كل ضيقه خلصه" (مز 34: 6)
بقى أن أقول أني أتمنى أن تصل رسالتي هذه إلي خادم الرب الذي نحن بصدد الرد علي أقواله، فهو خادم متميز في خدمته التي أثرت كثيراً في حياة الكثيرين .. لكن – كما يقال- "لكل جواد كبوة" ونحن جميعاً كبشر لنا أخطاؤنا. وكما قال يعقوب: "لأننا في أشياء كثيرة نعثر جميعنا" فيا ليتنا تكون لنا شجاعة الاعتراف بالخطأ، وإعادة تصحيحه .. لكي يرجع المجد أولاً وأخيراً لإلهنا.

د. شهدي جاد

عمل الأرواح الشريرة..

يتلخص الهدف النهائي لعمل الأرواح الشريرة في هزيمة خطة الله، وقصده من نحو خليقته بكل الوسائل.
لقد حاول الشيطان أن يفعل هذا بإفساد البشرية في مصدرها الأول (تك 3: 1) بينما الله بعلمه السابق أعد خطته للفداء بيسوع المسيح.
وعندما أتى المسيح إلي الأرض أراد الشيطان أن يحقق هدفه بمهاجمة الفادي نفسه، فيبدأ العمل من خلال هيرودس لكي يقتل الطفل يسوع في مهده. (مت 2: 1- 15) ثم تعرض لإرسالية يسوع وحاول أن يغريه بتركها وإهمالها، وفشل أيضاً. (مت 4: 1- 11) ثم حاول أخيراً من خلال يهوذا الأسخريوطي أن يسلم يسوع إلي الموت والتخلص منه، فنجح ظاهرياً. (يو 13: 2) لكنه لم يكن يعلم أن الموت نفسه سيكون هو السلاح الذي سيُهزم به. وقد فشل أخيراً (عب 2: 14).وبسبب فشل الشيطان الذريع في منع أو تعطيل خطة الله لخلاص الإنسان، فإنه يركز الآن خطته ومحاولاته علي أفراد بعينهم لكي يقتنصهم لإرادته، ويسقطهم من نعمة الله المخلصة (1بط 5: 8) ولأن الشيطان مخلوق محدود، فهو لا يستطيع إنجاز المهام بمفرده (فهو لا يملك إمكانية التواجد في كل مكان) وهو لذلك يطلب مساعدة أرواح شريرة أقل قوة منه، يشار إليهم بأنهم ملائكته، وهم الذين يقومون بمهاجمة الأفراد علي ثلاثة مستويات:
المستوى الأول: العقل:
حيث يهاجم الشيطان عقولنا وأذهاننا من خلال التعاليم الكاذبة والزائفة،فلا جدال انه كاذب ومضل (يو 8: 44، رؤ 12: 9، 20: 3) بل أن بدايته مع الجنس البشري كانت الكذب الموجه لكلمة الله (تك 3: 4- 5، لو 8: 12)
إن الشيطان في إمكانه أن يغير شكله إلي شبه ملاك نور (2كو 11: 13- 15) وأن يعمي أذهان غير المؤمنين (2كو 4: 4) وتعتمد استراتيجية الشيطان علي الخطط والمكائد الخادعة والخبيثة (2كو 6: 11، أف 6: 11) كما أنه يعمل من خلال الأنبياء الكذبة (2 أي 18: 21، 1يو 4: 1- 3) ومن خلال الديانات الوثنية (1كو 10: 14- 22، تث 7: 21- 23، 1تس 2: 9، رؤ 16: 41)
المستوى الثاني: الإرادة:
حيث يهاجم إرادتنا بتعريضها للتجربة. ولأنه شرير فهو يريدنا أن نشاركه الخطية، وبالتالي نتقاسم معه دينونته الأبدية (مت 25: 41) فهو يضع ضغوطاً علي إرادتنا ليقودنا إلي التصرف بطرق خاطئة. إن الشيطان قد يحتكر اللا وعي، أو الحس الباطني Subconscious ويضع إيحاءات تؤثر علي أفكارنا، حيث يقول يوحنا شارحاً هذا الأمر: "فحين كان العشاء ألقى الشيطان في قلب يهوذا الإسخريوطي أن يسلمه" (يو 13: 2) غير أن الدارس لكلمة الله يعرف أن هذا كان يحدث من خلال خطة الله وسلطانه. إلا أن كلمة الله توضح أيضاً أن الشيطان يشعل النار في شهوتنا الخاطئة، مستغلاً كذلك ضعفنا الجسدي والروحي. كما يعمل الشيطان من خلال الأفراد الذين تتوافق ميولهم مع اتجاهاته. ويقول كاتب: "شرح أصول الإيمان": إن وساوس الشيطان تبعدنا عن المسيح وتضع آخر مكانه (2كو 4: 4).
المستوى الثالث: الجسد:
حيث يهاجم أجسادنا من خلال التحكم فيها فيما يعرف بالتسلط، أو سكنى الشيطان Demon Possession بينما المصطلح الأفضل Demonization أي شيطنة المرء. حيث يوضح الكتاب المقدس أن الشيطان وملائكته بإمكانهم التأثير في جوانب من العالم المادي (أي 1: 12- 19) وبإمكانهم أن يسببوا بعض الأمراض الجسدية (أي 2: 4- 7) بحضورهم الحقيقي Very Presence داخل الجسد Within the Body (مت 9: 32- 33، 12: 22، لو 13: 11- 16) حيث يمكنهم أن يحدثوا فيه (أي في الجسد )تأثيرات واضطرابات وآلام جسدية وعقلية وروحية . وعندما يتحكم في الجسد يكون قد أحكم سيطرته علي الجهاز العصبي، فعندما يدخل الشيطان جسد الإنسان يمكنه التحكم في عقل وإرادة ذلك الشخص، وأن يأتي إليه بأفكار وكلمات وأفعال بحسب أهوائه. وبعيداً عن عبث المدارس اللاهوتية المتحررة، وعدم الالتزام بحرفية الوحي المقدس ووضوحه، فلابد أن نقرر الآتي:
إن الرسول بطرس يتحدث عما فعله يسوع المسيح في أيام خدمته قائلاً: "يسوع الذي من الناصرة كيف مسحه الله بالروح القدس والقوة، الذي جال يصنع خيراً ويشفي جميع المتسلط عليهم إبليس" (أع 10: 38) وتذكر لنا الأناجيل عدداً من الحوادث والقصص التي تؤكد أن الشفاء لم يكن المقصود به الشفاء الروحي فقط، بل الجسدي أيضاً مثل:
1- إخراج الشياطين من مجنون كورة الجرجسيين (مت 8: 28- 33).
2- شفاء الرجل الذي به روح نجس وإخراج الروح النجس منه (لو 4: 31- 37).
3- شفاء كثيرين كانوا مرضى بأمراض مختلفة، وإخراج شياطين كثيرة (مر 1: 34) ويكرر البشير مرقس في ذات الإصحاح الإشارة للمرة الثالثة قائلاً: "فكان يكرز في مجامعهم، في كل الجليل، ويخرج الشياطين" (مر 1: 39) وواضح من خلال كلمة الله، أنه كان هناك تفريق صريح بين كون الناس مرضى فقط، أو مرضى بسبب سكنى الشياطين في أجسادهم.
4- الأرواح النجسة خضعت للرب يسوع، واعترفت بسلطانه وبكونه ابن الله. والأرواح النجسة حينما نظرته خرت له "وصرخت قائلة أنت ابن الله" (مر 3: 11)
5- بإخراج الرب يسوع الشيطان من الأخرس المجنون، تكلم الأخرس وشفى من جنونه! (مت 9: 33- 34).
6- شفي الرب يسوع المجنون الأعمى الأخرس بإخراج الشياطين منه (مت 12: 22) بمعنى أن سكنى الشياطين في هذا الإنسان إصابته بثلاثة أمراض مستعصية: الجنون والعمى والخرس.
7- شفى الرب يسوع المصروع بإخراج الشياطين منه (مت 17: 15- 18)
8- المرأة المنحنية التي قيدها الشيطان بالضعف والانحناء الجسدي، حلها الرب من رباط الشيطان وقيده، فاستقام جسدها. (لو 13: 11- 17) واستعادت شكل جسدها الطبيعي.
والقارئ العادي والدارس المخلص لكلمة الله، يجد أن العينات السابقة لا تتحدث عن أوهام أو خيالات أو هلاوس نفسية بل عن كائنات روحية شريرة سكنت أجساد وعقول البشر غير المؤمنين، فأمرضتها وأزعجتها وقيدتها وأخرستها وأعمتها! وأن الرب يسوع بسلطانه الإلهي، وسلطانه الممنوح لتلاميذه ورسله، وواضح جلي أن له ولتلاميذه المؤمنين به السيادة والسلطان والنصرة الكاملة علي الشيطان وأعوانه وأرواحه وأعماله. "ودعا تلاميذه الأثنى عشر وأعطاهم سلطاناً علي جميع الشياطين، وشفاء أمراض" (لو 9: 10) (انظر أيضاً مت 10: 9- 10)
ولابد أن نعرف أيضاً أن الشيطان ليس سبباً لكل مرض يمرض به الإنسان، فهناك أمراض كثيرة جداً قد يكون مصدرها الإنسان نفسه، بسوء استخدامه لعطايا الله له، ولسوء استخدامه لجسده، أو ميكروبات وجراثيم وفيروسات .. إلخ وأمور أخرى مصدرها الله لأسباب كثيرة ومتنوعة، ولا علاقة لها إطلاقاً بأي أذى شيطاني، بل لتعاملات خاصة يرغب الله أن يتعاملها مع الإنسان (1كو 11: 30).
والسؤال الذي يتبادر إلي أذهاننا الآن هو: هل الشيطان وملائكته مازالوا يعملون حتى اليوم؟ والإجابة نعم، وعلي المستويات الثلاثة السابقة، ولكن القضية المثيرة للجدل هي: هل يمكن للشياطين أن تغزوا أجسادنا في عصرنا الحديث؟ والإجابة أيضاً نعم.
إن البعض يعتقدون أن ظاهرة سكنى الشيطان في أجساد البشر، كانت في القرن الأول الميلادي، ثم انتهت بانتهاء العصر الرسولي، وقد يؤسس هذا الرأي علي أن المسيح بمجيئه الأول وموته وقيامته قد قيد إبليس (مت 12: 22) وهو علي ما يبدو رد علي فكرة سكنى الشيطان، أو تأثيره علي الجسد الإنساني.
ولكننا نرفض فكرة القمع الكامل أو الانتهاء الكلي للنشاط الشيطاني بأكمله، غير أن معركته ضد المؤمنين، معركة خاسرة، وفي موت المسيح الكفاري عنا، وغفرانه لخطايانا، أصبحت حقيقة نسل المرأة الذي يسحق رأس الحية لا جدال فيها، لكن هذا لا يمنع أن إبليس مازال أسداً يزمجر يبحث عن ضحاياه من المؤمنين ليردهم ويضلهم وليهلكهم (1بط 5: 8) ومازال يمارس دوراً فاعلاً وقوياً في حياة غير المؤمنين، الذين تصفهم كلمة الله بأنهم "أبناء المعصية" (أف 2: 2).

د. القس صفاء داود فهمي

سلسلة "آنا أتي وأشفيه"

الشعور بالكآبة

تعريف الكآبة:
هو شعور ينتاب الإنسان في غم وسوء حال وانكسار من حزن شديد. وعندما يصاب إنسان بالكآبة يبدو عليه الحزن والإرهاق، ثم يبدأ بالانسحاب من الحياة الإجتماعية وحتى من الأصدقاء المقربين. ثم يقل النشاط في العمل، وفي البيت، ويبدو كل شيء كئيباً لا أمل فيه ولا رجاء وتبدو الأفكار قاتمة، كما يفقد القدرة علي التركيز. وكثيراً ما تأتي مشاعر الذنب وعدم الاستحقاق، وأيضاً تأنيب النفس واحتقارها .. وعادة ما تكون هناك صعوبة في النوم..
أعراض الكآبة:
1- اضطراب النوم، فقد ينام الإنسان لفترات طويلة ثم يستيقظ وهو ما يزال يشعر بالتعب!
2- فقدان الشهية للطعام. وإذا أكل لا يجد للأكل طعماً.
3- التبلد والخمول. وإن أدى المكتئب عملاً يشعر بالتعب.
4- الإهمال في المظهر.
5- أمراض جسمانية كثيرة مثل: الإجهاد – الدوخة- النشر في العظام- خفقان القلب- وضيق الصدر- صعوبة في التنفس- صداع- إمساك- زيادة في حموضة المعدة- زيادة في إفراز العرق..
2- الأعراض النفسية:
فقدان المودة، والميل إلي الانعزال.
الحزن المحفور في القلب بعمق لدرجة أنه يظهر علي الوجه مثل نحميا. (نح2: 2).
يشعر المكتئب بالعداوة تجاه من رفضه أو أهانه، ثم يتحول فيقول: إني أكره نفسي! ومن السهل أن يثور أو يغضب ويتضايق من الضوضاء المنزلية العادية، أو الموسيقى التي من شأنها تهدئة النفوس!
القلق والخوف، والهروب من الماضي والمستقبل. ومن الشائع أن يصيبه خوف شديد من الموت!
اليأس.. فيقول المكتئب دائماً: أنني يائس، ولا يبدو هناك أمل..
أسباب الكآبة:
الإحباط، وخيبة الأمل بسبب ضغوط الحياة، والجهد الجسماني.
المقارنات غير العادلة "غرت غيرة من المتكبرين، إذ رأيت سلامة الأشرار" (مز 73: 3)
الشعور بالرفض.. إن كل إنسان له احتياج شديد للحب، وإذا لم يشبع هذا الاحتياج، يصاب بالكآبة!
الرياء .. مثل الشاب الذي طلب أن يرث الحياة الأبدية، كان متظاهراً بحفظ الوصايا.
الأخبار السيئة، مثل الأخبار التي وصلت إلي نحميا من أورشليم، وهو أن سكانها في شر عظيم وعار وسور المدينة منهدم! (نح ص 1) وأيضاً التجارب الصعبة!
المشاكل الصحية: حيث إن فيتامين ب، أ يختص بالأعصاب وانعدام هذا الفيتامين في الجسم، يجعل الإنسان عصبياً. وها يؤدي إلي الكآبة واليأس. ومن الواضح أيضاً أن بعض النساء في سن 45 يعانين من نقص في الهرمون الأنثوي، وهذا يسبب كآبة، أو بعد أن تلد السيدة ، فجأة تجد نفسها فارغة!
هبوط نفسي طبيعي، كلما تم العمل في مشروع ضخم، بمعنى أن المرء يشعر بالسعادة وهو يسعى لبلوغ هذا الهدف. ولكن بعد إتمام الهدف الذي يتمثل في إتمام المشروع الكبير، يدخل في مرحلة من الكآبة، لأنه يجد نفسه بلا هدف جديد بعد انتهاء الهدف الأول.
الشفقة علي الذات سبب رئيسي للكآبة، فكلما زرعت الإشفاق علي الذات، لابد أن أحصد اكتئاباً!
الكآبة وطرق علاجها:
إن الرب يسوع قد اجتاز في الكآبة إذ قيل عنه: "وابتدأ يدهش ويكتئب" فهو يعرف مشاعرك الآن، لكي يرفع عنك كل كآبة.
واجه ضعفاتك، وكن واقعياً. ولا تقل ماذا أقدر أن أفعل، لكن قل: "أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني" (في 4: 13)
اغفر لنفسك، وللذين أخطأوا إليك، لأن عدم الغفران مثل السرطان في الجسم! اسأل نفسك، هل يوجد في حياتي شخص لم أسامحه حتى الآن؟
اطلب الرب أن يشفيك من ذكريات وخبرات الماضي.
اترك التشاؤم والسلبية والفشل وكن ايجابياً دائماً، ولا تتوقع إلا النجاح.
توقع دائماً الحياة الفضلى التي يوفرها لك الرب.
مارس الصلاة اليومية. كان علاج آساف هو الدخول إلي المقادس. (مز 73)
جدد ذهنك بكلمة الله، فهي تساهم في نموك الروحي والنفسي.

صلوا لأجلي

القس/ أشرف ثابت
للمشورة:
ashrf135@yahoo.com
Tel: 0128158187

لغة العالم ولغة المسيح

إن لغة العالم المفضلة اليوم هي "الأنا" يتكلم بها كل كبير وصغير، رجل كان أو امرأة. وهذه اللغة لا يفهمها إلا كل الذين أحبوا العالم، وكرسوا له وقتهم وحياتهم. وهي تعد من أكثر اللغات انتشاراً في كل العالم بكل أديانه وطوائفه، وبين كل الطبقات الاجتماعية. وإن من يتعاملون بهذه اللغة هم ماهرون جداً!
لكن عزيزي ، أريد أن أتحدث معك بشيء من الوضوح عن هذه اللغة ولماذا سيطرت علي كل العالم، خاصة في هذه الأيام مقارناً بينها وبين لغة السيد المسيح، وكيف يعلمنا لغة الحياة اليومية.
فإذا أخذنا أمثلة من الحياة اليومية نجد أننا نبحث لذواتنا عن كل شيء، أصبحنا نتطلع إلي الفائدة التي سوف نحصل عليها إذا فعلنا ذلك أو قمنا بتلك. لقد سيطرت "الأنا" علي أفكارنا وتصرفاتنا، فلا نقوم بشيء قبل أن نحسب ما الذي يعود علينا من هذا الشيء!
دخلت "الأنا" في الأسرة الواحدة فأفقدتها محبتها لبعضها البعض. صار الأخ يفكر في ذاته أولاً قبل أخوته الآخرين، والزوج قبل زوجته أو العكس أيضاً. وهذه اللغة توغلت داخل كنيسة المسيح، فأصبح الكل يتسابقون علي المناصب القيادية، وكأن الكنيسة وجدت علي الأرض لتعطي مناصب لمن لا مناصب لهم!
وحتى عندما نحب بعضنا بعضاً يكون هدفنا في أغلب الأحيان هو "الأنا" فقد نريد أن نمتلك من الآخرين شيئاً، أو نريد أن نحصل علي أمر ما، فنفقد نقاوتنا تجاه الجنس الآخر، وكل ما نتطلع إليه من وراء الجنس الآخر هو "الجنس" كيف أمتلك الآخر لي!
اكتفي معكم أحبائي عن "الأنا" بصفاته، رغم أن الحديث عن هذا الموضوع طويل جداً، لكنني أريد أن أتكلم سريعاً عن لغة المسيح، وكيف يعلمنا في حياتنا اليومية تجاه الآخرين.
فهل يعلمنا المسيح أن نقدم الرحمة للآخرين لكي يمدحونا؟ أم ماذا يعلمنا السيد المسيح في حياتنا وكيف يجب أن تكون لغتنا نحن كمؤمنين مع الآخرين؟
أحبائي، يجب علينا كمؤمنين أن تختلف لغتنا عن لغة العالم.
يجب أن تخلو لغتنا من "الأنا" وهذا ما قاله الرسول بولس في رسالة (غلاطية 2: 20) "مع المسيح صلبت، فأحيا لا أنا بل المسيح يحيا فيّ" ما أعظم تلك الكلمات التي قالها الرسول بولس بالروح القدس عن اختبار حقيقي، فهو صلب "الأنا" في صليب المسيح، وأصبح لا يعيش فيما بعد "الأنا" بل يعيش للمسيح الذي يحيا فيه.
ويكمل بولس فيقول: "فما أحياه الآن في الجسد فإنما أحياه في الإيمان، إيمان ابن الله الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي"
إن رسالتنا أحبائي، ليس أن نتمثل بالعالم في لغته، بل بكل حب نعلن لغة المسيح الذي علمنا إياها في كلمته المقدسة.
نرى بعضاً من تعاليم المسيح في إنجيل متى ص 6، يعلمنا بعض الجوانب المضيئة في الحياة العملية. فنرى السيد المسيح يعلمنا متى صنعنا صدقة لا نصنعها قدام الناس، أي لأجل أن نكسب مدحهم لنا، بل نصنعها في الخفاء. وهنا يركز الرب يسوع علي أن نلقي بمتطلبات "الأنا" جانباً، ويكون كل هدفنا أن نفعل ما يوافق تعاليمه، تبارك اسمه.
"الأنا" تطلب أن يعظمها الآخرون، ويصفق لها الجميع، وتتربع في أرقى الأماكن، وتنحني لها كل الرؤوس. ولكن لنا نحن كمؤمنين أن نتعلم من ذلك المعلم العظيم الذي متى فعل شيئاً حسناً، لا ينتظر مقابلاً من احد. وهذا ما يعلمنا أن نكون مثله.
نقرأ في (لو 6: 35) "بل أحبوا أعداءكم وأحسنوا واقرضوا وأنتم لا ترجون شيئاً فيكون أجركم عظيماً" كانت حياة يسوع علي الأرض مثالاً لنا لكي نقتدي بها. لم يبحث ولا مرة علي "الأنا" بل هرب منها.
ونجد هذا علي سبيل المثال في ( يو 15: 6) "وأما يسوع إذ علم أنهم مزمعون أن يأتوا ويختطفوه ويجعلوه ملكاً، انصرف أيضاً إلي الجبل وحده".
أحبائي، يا ليت الروح القدس ينير قلوبنا، وأن نتعلم من حياة وتعاليم المسيح التي تختلف عن تعاليم العالم وعندما يحاربنا "الأنا" نسرع إلي الجبل لنصلي ليعلمنا الرب أن نكون رسالة واضحة لهذا العالم، وأن تنير لغتنا هذا العالم الذي لا يعرف إلا الأنانية.
فأي من الفريقين أنت تكون، وبأي لغة أنت تتحدث؟ هل بلغة العالم أم بلغة المسيح؟!

القس/ أفضل وليم

احذر .. احترس!

زئيره يعلو دائماً كالأسد! بل يجول ملتمساً من يبتلعه هو (1بط 5: 8) يريد أن يفسد كل شيء جميل صنعه الرب.
إنه إبليس عدو الخير، وعدونا جميعاً، الذي يعمل بأقصى جهده لكي ما نفقد ثقتنا في الرب إلهنا، وإذا وصل إبليس إلي هدفه، فوقتها تترك يد الراعي الأمين، وتذهب وراء أوهام وضلالات هذا العدو، ثم إذ يجدك وحيداً تائهاً، ولا معين لك فتصبح فريسة سهلة لهذا الماكر، لأنه يعلم جيداً أنك وأنت في حماية الراعي لا يمكنه أن يؤذيك، لهذا يبحث عن ثغرات في حياتك، ومن خلالها يأخذ مكانه الاستراتيجي، وهذا المكان هو ذهنك، ومنه إلي قلبك ومشاعرك، ثم إرادتك!
وعند ذلك يسلب الشيطان إرادتك، فلا تستطيع أن تتخذ قراراتك، وتصاب بالفشل الذريع! وقد تصرخ طالباً الرب وتقول: أين أنت يا رب؟ لماذا تركتني، أنا لا أعرف ماذا أفعل .. لماذا تركتني وحيداً وسط حيرتي، ولا تسمعني صوتك؟ هل نسيتني؟ أم خاصمتني ولا تريد أن تكلمني؟ أين عدلك ورحمتك؟!
عزيزي، إن أسئلتك هذه التي توجهها للرب، لا توجد لها سوى إجابة واحدة فقط، أنت السبب في كل هذا فمن أعطى إبليس مكاناً؟ أنت. وما دام قد أخذ هذا العدو مكاناً في حياتك، يمكنه أن يسلب منك كل شيء! لذلك احذر .. احترس! فإبليس سارق، ولا يأتي إلا ليسرق ويذبح ويهلك..
لقد خطط هذا العدو لكي يفسد هيكل الله، بأن جعل الناس يبيعون ويشترون داخل الهيكل! وقتها طردهم الرب يسوع بالسوط قائلاً لهم: "بيتي بيت الصلاة يدعى، وأنتم جعلتموه مغارة لصوص؟!" وها هو إبليس الآن يحاول أن يفسد هيكل الله الذي هو في كل مؤمن .. فهل تمسك بالسوط – كما فعل الرب يسوع- لتطرد به عدو الخير خارجاً، قبل أن يتغلغل إلي داخل فكرك وحياتك؟ استعمل السوط في طرد كل روح شرير يحاول اقتحام حياتك.
ولك أن تعرف أنك، بالرب يسوع أقوى من كل ممالك الشر الروحية بأكملها! أعرف من أنت أخي المؤمن، وأعرف من هو عدوك، فأنت بالمسيح أقوى منه، وإذا قاومته يهرب منك. (يع 4: 7) افهم مقاصد الله الصالحة لك، بجانب فهمك لحيل وخطط عدوك. الرب أعد لك سلاحاً كاملاً به تقدر أن تحمي نفسك من مكايد إبليس (أف 6: 11) وتستطيع أن تهدم كل ظنون، وكل علو يرتفع ضد معرفة المسيح.(2كو 10: 5)
اقترب من الرب إلهك أكثر، لتعيش حياة النصرة الدائمة.

د. مارسيل اسحق

كلمة خلاصية

لو كنت مسافراً راكباً سيارة، تجد أن إدارة المرور قد وضعت لوحات إرشادية للسائقين علي جانبي الطريق، خوفاً علي أرواح الناس، مثل: "أمامك منحنى خطر!" "أمامك مزلقان علي بعد كذا". وأنت تصدق ذلك، وعندما يقال لك: أن مياه الشرب ملوثة، فلن ترضى أن تشرب منها.
وإن كنت ساكناً في بيت آيل للسقوط، فإنك تبادر إلي الخروج منه، أو لو كنت في بيت شبت فيه النيران فإنك تسرع إلي الهروب لكي تنجو من الحريق.
ولكن عندما يدعوك الرب إليه لأجل راحتك الأبدية، فإنك قد تعطي له ظهرك ولا تسمع لصوته. كما قيل لشعبه قديماً: "هكذا قال الرب: "قفوا علي الطريق وانظروا واسألوا عن السبل القديمة، أين هو الطريق الصالح وسيروا فيه، فتجدوا راحة لنفوسكم. ولكنهم قالوا لا نسير فيه، أصغوا لصوت البوق فقالوا لا نصغي" (أر 6: 16).
في القديم، عندما زاد شر الإنسان جداً، نجد أن الله أباد البشر بالطوفان، ولم يُبق إلا نوحاً وأسرته، إذ كان نوح باراً واحتمى ومعه أسرته في فلك النجاة! ثم عاد الله فأمطر ناراً وكبريتاً علي سدوم وعمورة وقلب مدن الدائرة. وذلك بسبب شر الناس سكان هذه المدن. وما حدث في القديم من إبادة لفاعلي الشر، فذلك عبرة لما سيأتي علي العالم الشرير في المستقبل!
هيا أسرع إلي المخلص لكي تحتمي فيه من الضيق القادم علي العالم. يقول الرسول بطرس: "وأما السموات والأرض الآن فهي مخزونة بتلك الكلمة عينها، محفوظة للنار إلي يوم الدين وهلاك الناس الفجار." (2بط 3: 7)
والآن، قدامك فرصة حياتك، والرب قد أعد لك خلاصاً بدمه وموته علي الصليب. فلا تضيع الفرصة، بل أسرع قبل انتهاء الوقت الذي أمامك الآن، وقد لا تجده فيما بعد، ارجع إلي الرب بدون مماطلة.
"لينرك الشرير طريقه، ورجل الإثم أفكاره، وليتب إلي الرب فيرحمه وإلي إلهنا لأنه يكثر الغفران" (أش 55: 7). تعال، ولا تؤجل أمراً يتعلق بمصيرك الأبدي.
ولربنا يسوع كل المجد إلي أبد الآبدين. آمين.

للأخ وليم إبراهيم اسطفانوس

اعبدوا الرب بفرح

"اعبدوا الرب بفرح، ادخلوا إلي حضرته بترنم" (مز 100: 2).
هذه هي العبادة التي يقبلها ويسر بها الرب، إنها العبادة التي ملؤها الفرح الروحي. أما العبادة التي لا تتسم بمظاهر الفرح فهذه لا تُقبل لدى الله. ويقول عنها الكتاب: "من اجل أنك لم تعبد الرب إلهك بفرح وبطيبة قلب (اي الهيام الروحي) تُستعبد لأعدائك" (تث 28: 47).
هذه العبادة الفاترة والتي يسمونها خطأ بـ "العبادة العقلية" ينتج عنها حالة من الضعف الروحي لأصحابها، وبالتالي تجلب الأعداء الروحيين ليستعبدونهم!. ليت الرب يزيل الغشاوة من علي الأعين، ويفك الأربطة المكبلة من التعاليم الخاطئة، التي تقف عائقاً لمنع التفاعل الروحي في القلوب.
والملء بالروح القدس هو الذي يهز كيان الإنسان من الداخل! ولذلك يقول الرسول بولس: "ولا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة، بل امتلئوا بالروح" (أف 5: 18). وعندما يحدث الملء فإنه يفيض من داخل الإنسان بكلمات التسبيح والتمجيد والتهليل. وهذا كله يعبر عن فرح قلبي فائض!
1- الفرح له مظاهر:
وهذه المظاهر تأخذ شكل التصفيق والهتاف وحركات أخرى معبرة عن فرح روحي عارم! يقول المرنم "قلبي ولحمي يهتفان للإله الحي" (مز 84: 2) فالقلب يهتف من الداخل، والجسد يعبر عن ذلك بالحركات الظاهرية!
فلا تصدق ما يقوله أصحاب العبادة الجامدة بأنهم يفرحون ويتعزون وهم في حالتهم هذه علي مقاعدهم لا يتحرك فيهم سوى أفواههم وألسنتهم!
إن عمل الروح القدس في المؤمنين هو قوة هائلة تحرك أعضاء الجسم المختلفة، لتتناغم معاً في ابتهاج ظاهر.
وقد ذكر الكتاب المقدس أحداثاً ومواقف كان فيها الفرح له دلالات قوية، تعبر عن وجوده مثل:
داود الملك عندما رقص أمام التابوت معبراً عن فرحته:
فقد أطلق داود العنان لطاقة الفرح الداخلي، وأخذ يرقص أمام تابوت الرب، فرحاً بعودته بعد غياب طويل.
وقد كان رقص داود لافتاً للنظر حتى إن ميكال زوجته نظرت إليه من الكوة، واحتقرته في قلبها. ومعلوم أن ميكال هي "ابنة شاول" الملك الشرير والمرفوض من الله. ولا شك أنها كانت شريرة مثل أبيها.
وهذا هو سر احتقارها لداود، عندما كان يتعبد للرب بفرح وهتاف. من ذلك نعلم أن روح الشر هو الذي يقاوم الفرح والهتاف. ( 2صم 6: 13- 22)
وماذا عن الجنين الذي ارتكض بابتهاج في بطن أمه؟!
ذلك هو يوحنا الذي كان مملوءاً من الروح القدس، وهو في بطن أليصابات أمه! وقد ارتكض (أي قفز) بابتهاج ترحيباً وإكراماً بقدوم سيده ابن الله القدوس وهو في بطن العذراء مريم، بمجرد وصولها عند أليصابات! أليس في هذا العمل العجيب إشارة إلي أن الفرح الروحي يدفع إلي حركة مباركة؟ وتعبير علي أن الروح القدس بامتلاكه للإنسان يعطي فرحاً له مظاهر وعلامات حتى لو كان ذلك مع جنين في بطن أمه؟! (لو 1: 39- 45)
وفي مثل الابن الضال يعبر الرب يسوع (من خلال المثل) عن فرح السماء برجوع الخاطئ التائب، مبيناً أن الفرح يأخذ شكل ألآت الطرب والرقص. وذلك في قوله له المجد: "وكان أخوه الأكبر في الحقل فلما جاء وقرب من البيت سمع صوت آلات طرب ورقصاً ، فدعا واحداً من الغلمان وسأله ما عسى أن يكون هذا فقال له أخوك جاء فذبح له أبوك العجل المسمن" (لو 15: 25- 26) هنا نجد أن الفرح بعودة الضال قد أخذ طابع الرقص (أو الهتاف) بمصاحبة الآلات الموسيقية التي تعطي طرباً يبهج القلوب!
والأعرج الذي شُفي، نجده يعبر عن الفرح بصورة رائعة. ذلك هو الرجل الذي كان عند باب الهيكل المسمى بـ (الجميل) ليستعطي من الداخلين الهيكل .. وقد تم شفاؤه باسم يسوع، وعلي يد بطرس. وإذ غمرته الفرحة، وهو يرى نفسه وقد تحول من إنسان كسيح يُحمل إلي إنسان أن نقدمآخر يمشي كما يشاء، فقد عبر عن ذلك بأنه كان يطفر (أي يقفز) ويسبح الله .. لم يحتفظ بفرحته في قلبه، بل أخرجها ليشاهدها الجميع في صورة تسبيح لله مصحوب بقفزات متتالية لافتة للنظر! (أع 3: 1- 10).
2- الهتاف يعطي انتصاراً:
يمتلئ سفر المزامير بالكلمات التي تدعو للفرح والهتاف والتي لا يتسع لها المقام هنا، ولكن أذكر علي سبيل المثال ما يلي: "افرحوا بالرب وابتهجوا يا أيها الصديقون، واهتفوا يا جميع المستقيمي القلوب" (مز 32: 11) و "اهتفوا أيها الصديقون بالرب، بالمستقيمين يليق التسبيح" (مز 33: 1) و "يا جميع الأمم صفقوا بالأيادي، اهتفوا لله بصوت الابتهاج" (مز 47: 1) .. هذه الدعوة للعبادة المصحوبة بالهتاف، تلفت نظرنا إلي ما للهتاف من أهمية تكمن في أنه قوة روحية، تعطي النصرة علي الأعداء .. وعلي سبيل المثال أذكر موقفين هنا:
سقوط سور أريحا بالهتاف: لقد دار الكهنة مبوقين حول سور هذه المدينة لمدة ستة أيام، وفي كل يوم دورة واحدة. وفي اليوم السابع داروا سبع دورات، وفي الدورة السابعة عندما سمع الشعب صوت البوق هتف الشعب هتافاً عظيماً، فسقط السور في مكانه! ( يش 8: 20).
ألا يدل ذلك علي أن قوة الهتاف كفيلة بأن تسقط من أمامنا كل سور يضعه العدو، ويفتح أمامنا الطريق للامتلاك..
رجال يهوذا انتصروا بالهتاف: فقد قام يربعام ملك إسرائيل بحملة عسكرية علي مملكة يهوذا، وجعل يربعام عليهم كميناً يدور حولهم ليأتي من خلفهم ...وكان الموقف صعباً للغاية علي رجال يهوذا وملكهم. إذ كانوا بين "كماشة" يربعام ورجال إسرائيل. فماذا فعل رجال يهوذا؟ لقد صرخوا إلي الرب، وبوق الكهنة. ولكن الامر المهم الذي قاموا به أيضاً هو أن رجال يهوذا هتفوا، ولما هتفوا بصحبة أبواق الكهنة، ضرب الرب يربعام وكل إسرائيل أمام أبيا ملك يهوذا، وانهزم إسرائيل أمام يهوذا، هزيمة جعلت مملكة إسرائيل لا تقوم لها قائمة فيما بعد.
لاحظ معي كيف أن الهتاف هو القوة الهائلة التي أعطت انتصاراً عظيماً علي الأعداء. (اقرأ 2 أخ 13: 13-20).
ولذلك فإن كل تعبد للرب يجب أن يكون مصحوباً بقوة الفرح والهتاف، لكي نهزم أعداءنا الروحيين، ونمتلك أرضاً جديدة من تحت أيديهم.
ليت الرب يعمل بروحه في القلوب، لتشدوا له وتتعبد بفرح وهتاف. فإن فرح الرب هو قوتنا. (نح 8: 10) وهو سر نصرتنا.

اسحق جاد اسحق

فترك ثوبه في يدها وهرب.. (تك 39: 12)

استفاق الفتى بعد ذهول، فوجد نفسه يسير في طريق لم يكن يتوقعه أبداً، فحوادث وأحداث الساعات الماضية كانت قد زلزلت كيانه فطأطأ رأسه وهو يخطو خطواته الأولى نحو المجهول!! عموماً لقد مضت القافلة في طريقها المرسوم إلي أن حطت رحالها أخيراً في مصر، ليجد الفتى نفسه مباعاً لرجل مصري يدعى فوطيفار، خصي فرعون، ورئيس الحرس.
إن ما حدث ليوسف أدهش ملائكة السماء!! فما كانوا يتوقعون أبداً أن تسير الأمور هكذا! فصاحب الأحلام هذا كلن محبوباً من أبيه، وقوياً في مخافته لله، أميناً دائماً فيما يكلف به من أعمال. (تك 37: 2- 13) بل إن أخوته قد غدروا به علي طريق قد سارها كلها وحيداً باحثاً عنهم طالباً سلامتهم..
وأما يوسف، وإذ رأى أن وضعه الجديد يحتم عليه نسيان ماضيه، وترك مستقبله بين يدي الله، عزم علي أن يكون أميناً ونافعاً، ساهراً علي ما يكلفه به سيده الجديد من أعمال .. وقد كان من ترتيبات العناية الإلهية، أن يلاحظ سيده أن الرب معه، وأن أعماله كلها مكللة بالنجاح، فجعله وكيلاً علي بيته وولاه علي كل ماله .. فكانت بركة الرب علي كل ما له في البيت وفي الحقل (تك 39: 5) وهكذا وجد الفتى نفسه مديراً ووكيلاً عن سيده، ومسيطراً علي كل شيء، فعزم برغبة أكثر أن يكون نافعاً ومفيداً ..
سارت الأمور عادية لبعض الوقت حيث كان يوسف منهمكاً تماماً بعمل كل ما فيه خير سيده، وتقدم مصالحه، ظاناً أن الدنيا قد ابتسمت له أخيراً، بعد طول عبوس. ولقد كانت أخلاقه ونجاحاته الكثيرة سبب دهشة كل من تعامل معه، فصار محبوباً من سيده، وحاز قبول الجميع.
ولكن إذ رأى الشيطان أن محاولاته لأسر يوسف وابتلاعه، قد ذهبت سدى، اغتم جداً فخطط لضربة جديدة يكون فيها يوسف خاسراً في كل الأحوال! وبينما كان يوسف منهمكاً في عمله، سعيداً بنجاحاته، باحثاً عن رضاء ربه قبل سيده، كانت هناك عين تراقبه، هذه العين لم تقف كثيراً عند أمانته، ولم يهمها اجتهاده بل أن أخلاقه كانت نكداً لها! هذه العين لم تلاحظ النجاحات التي أعطاها الرب له ولا بركة الرب، فهي عمياء عن كل هذه. فلقد استوقفها فقط أن يوسف كان حسن الصورة وحسن المنظر .. فجمال هيئته ووسامته هي التي كانت فقط تحت ناظريها (تك 39: 6) فزوجة سيده لم تر فيه سوى جسداً جميلاً قوياً شاباً قادراً فقط علي منح اللذة !!
إن هذه النظرة التي لا ترى في الآخر سوى أداة لجلب اللذة، هي التي تقف خلف كل ما نراه الآن من فجور وتعد وخطف واغتصاب ودعارة!
فهذه المرأة، وهي زوجة لرجل شريف وصاحب منصب، إذ جرها الشيطان لهذه الوهدة، صارت بلا عقل تتسكع وتتودد وتتبع عبداً لها، محاولة جره إلي مضجعها بالتلميحات تارة، وبالتصريحات تارة أخرى. وكانت مثابرة جداً في هذا حتى سارت كل الطريق بمفردها، وجربت كل السبل. وإذ سارت في عبودية شديدة ولا تدري شيئاً، أمسكته من ثوبه قائلة: "اضطجع معي!"
إن هذه المحاولة الرديئة لاجبار يوسف علي فعل الرزيلة جعلته في مأزق وضيقة! وقد أدرك أن ثمناً عليه دفعه في كل الأحوال .. كانت اللحظة قاسية، ويجب عليه أن يتخذ قراره، وبسرعة، مدركاً أن قراره قد أصبح مستقبله، ومستقبله في قراره. أما قسوة اللحظة فقد جعلته مرتاعاً!!
كان المشهد قاسياً، وللحظة تطلعت الملائكة مبهوتة. أما أجناد الحفرة فكادوا يرقصون!
إن يوسف لم يتجاوب أبداً مع عرض المرأة، إذ أنها كانت قد كلمته كثيراً في هذا الأمر وألحت عليه (تك 39) دون جدوى. ولكن وقد أمسكت المجنونة بثوبه، أدرك أن لا خيار أمامه سوى الهروب!
إن مثل هذه اللحظات هي التي تصنع المصائر، كما أن قلة الخيارات تكشف خزين القلوب، وقد تربى قلب يوسف وتغذى علي خوف الله، لذا فقد دفع عنه المرأة وبكل حزم، تاركاً ثوبه في يدها وهرب وخرج إلي خارج (تك 39: 12) وكان مسلماً مصيره إلي نعمة الله، وأما هي، وقد جعل رفض يوسف رأسها في التراب، صارت تصرخ وتصرخ في جنون، متهمة إياه بما كانت ترجوه منه، ليدفع يوسف ثمن فضيلته. حيث أن جميع الذين يريدون أن يعيشوا بالتقوى في المسيح يسوع يُضطهدون (2تي 3: 12).

يسرني قراءة تعليقاتك علي :
0126607691
القس/ عطية كامل

كلمات مختارة

لا تقل كم أعيش من الحياة، ولكن قل كيف أعيش الحياة.
لا تقدر أن تمنع عصفوراً من الطيران فوق رأسك، ولكن تقدر أن تمنعه أن يصنع عشاً في رأسك. كذلك الأفكار الشريرة، إذ أغلقت ذهنك أمامها، فلن تدخل.
أوقية اختبار، خير من طن أفكار!
الفرق بين النبي والكاهن؛ أن النبي يتلقى من السماء، ويقدم لمن هم علي الأرض، بينما الكاهن يأخذ من الأرض ويصعده إلي السماء!
بالنسبة للخدام، الرب لا يدعو مؤهلين، بل يؤهل المدعوين.
الأرقام في الكتاب المقدس لها مدلولات:

رقم 1 : الوحدانية،

رقم 2: الاتفاق،

رقم 3: الثالوث،

رقم 4: العالم،

رقم 5: المسئولية والنعمة،

رقم 6: الإنسان،

رقم 7: الكمال.
لو كل عناصر الكرازة متوفرة، لكن عنصر الصلاة غائب تفشل الكرازة.
اقرأ الكتاب المقدس: مصلياً، فاحصاً، ملتزماً، طائعاً ..

اختارها لكم: أرميا اسحق

معلومات كتابية.. سفر العدد

الكاتب: موسى النبي، عدد الإصحاحات 36 اصحاحاً
سمي سفر العدد بهذا الاسم، لأنه يسجل تعدادين لبني إسرائيل. ولكن الاسم الأصلي للسفر هو "في البرية" وهذا الاسم هو خلاصة موضوعه.
تاريخ كتابته هو: 1460 ق. م ويغطي فترة زمنية تقدر بحوالي 40 سنة.
عندما خرج الشعب من مصر كان عددهم 600.000 ماش (خر 12: 38) وبعد سنة واحدة كان عددهم هو: 603550 (عد 1: 8) وقبيل دخولهم كنعان، كان عددهم 601730 (عد 26: 51).
ينقسم السفر إلي قسمين رئيسيين: قسم خاص بالجيل القديم الخارج من مصر، ورحلته من مصر إلي قادش (من ص 1: إلي ص 14) أما القسم الثاني فهو خاص بالجيل الجديد، ورحلته من قادش إلي موآب (من ص 20: ص 36) .
أما أهم أحداث السفر فهي:
في ص 5 نجد شريعة الغيرة (اللعنة) وفي ص 6 نجد شريعة النذير. وفي ص 7 نجد شريعة البركة. وهذا معناه انه لو وجد شخص نذير للرب يستطيع أن يحول اللعنة إلي بركة!
في ص 10 شريعة الأبواق. وفي ص 12 خطية هارون ومريم ضد موسى. وفي ص 13 الجواسيس الذين أرسلهم موسى لاستطلاع الأرض الموعودين بها. وفي ص 19 شريعة البقرة الحمراء.
في ص 27 قصة بنات صلفحاد الخمس، وطلبهن الميراث .. وأسماؤهن هي: محلة، نوعة، حجلة، ملكة، ترصة.
الأماكن الرئيسية في السفر: جبل سيناء – قادش برنيع – عراد – أدوم – برية فاران – باشان – سهول موآب – جلعاد.
الأسماء الرئيسية في السفر: موسى – هارون – يشوع – كالب – أليعازر – قورح – بلعام.
يحتوي السفر علي سبعة تذمرات:
1- تذمر بخصوص الطريق. (11: 1- 3)
2- تذمر بخصوص الطعام. (11: 4- 6)
3- تذمر بخصوص العمالقة. (13: 33)
4- تذمر بخصوص القواد. (16: 33)
5- تذمر بخصوص الدينونات الإلهية. (16: 41)
6- تذمر بخصوص البرية. (20: 2- 5)
7- تذمر بخصوص المن للمرة الثانية. (21: 25)
ومن الرموز التي تشير إلي المسيح في السفر:
1) موسى.
2) هارون.
3) الذبائح.
4) عصا هارون التي أفرخت.
5) الحية النحاسية.
6) الصخرة المضروبة.
7) مدن الملجأ الست.

إعداد: ماجدة مكرم

عصر المعجزات لم ينته!

شفاء معجزي
من فيروس C بالكبد!

معجزة هذا العدد هي شفاء من فيروس (سي) C ذلك الفيروس المدمر للكبد، والذي لا أمل في الشفاء منه.
ولكن الرب يستطيع كل شيء ولا يعثر عليه أمر. (أي 42: 2).
وقد امتدت يده القديرة بالشفاء للأخ/ بخيت حبيب بخيت، بعد أن تليف كبده بنسبة كبيرة وصلت إلي 60% حيث أنهكه المرض علي مدى عدة سنوات.
وهذه هي قصته مع المرض، والشفاء الإلهي العجيب!
يقول الأخ بخيت حبيب:
كانت البداية هي إعلان إلهي بواسطة القس/ ممدوح توفيق راعي الكنيسة الخمسينية بأسيوط، حيث أخبر زوجتى (وهي عضوة بالكنيسة التي يرعاها) أخبرها قائلاً: "الرب ها يشفي زوجك" وفي ذلك الوقت من عام 2002 لم أكن أشكو من مرض معين، وقد أثار هذا الإعلان حيرتي! ولكن مع بداية عام 2003، وكانت الساعة حوالي الثالثة صباحاً، وبينما أنا نائم أيقظني ألم شديد في الجانب الأيمن أعلى البطن، وما أن طلع النهار حتى توجهت إلي أحد الأطباء الذي قام بالكشف عليّ ووصف لي علاجاً تناولته ولكن بدون فائدة، وذهبت إلي طبيب آخر قام بالكشف عليّ، ثم طلب عمل تحليل فيروس C الذي يصيب الكبد، وشعرت كأن جبلاً قد سقط فوقي لمجرد سماعي اسم هذا الفيروس! توجهت إلي معمل التحاليل، وتم عمل التحليل المطلوب وجاءت النتيجة كالصاعقة، وهي أنني مصاب بفيروس C نشط بالكبد!
وقد تعبت نفسياً حتى وصلت إلي حالة الموت!
في ذلك الوقت كنت منهمكاً في تجارتي، وفي البيع والشراء ولم أكن أذهب إلي الكنيسة، ولم يكن لي علاقة مع الرب. وقررت أن أذهب إلي الكنيسة الخمسينية بأسيوط، وكان عندي ثقة أن الرب قادر أن يشفيني، وأن حل مشكلتي عنده هو وحده! وقد سرت مع الرب بأمانة، وانتظرته ليشفيني.
وفي شهر أغسطس عام 2006، شعرت بتعب شديد فذهبت إلي طبيبة متخصصة في مثل حالتي، وقامت بالكشف عليّ بالأشعة التليفزيونية، وقالت لي بكل صراحة: "إن الأشعة أظهرت تليف الكبد بنسبة 60%" . ولكن مع ذلك تمسكت بالرب، وانتظرت حدوث معجزة!
وذات مساء (وكان ذلك في ابريل من عام 2008) كنت في اجتماع بالكنيسة، وبعد الاجتماع قال راعي الكنيسة القس ممدوح توفيق: "اللي عاوز صلاة علي المرض، أو عنده أي شيء يحتاج للصلاة، يتقدم للأمام وها نصلي له". وتقدمت للأمام، ووضع القس ممدوح يده علي رأسي، وبدأ يصلي لي طالباً من الرب شفائي. وأثناء الصلاة قال لي: "الرب ها يزرع لك كبد جديد يا بخيت!" وكرر هذه العبارة ثلاث مرات. وقد شعرت وكأن يد الرب يسوع هي الموضوعة فوق رأسي، وأيضاً شعرت بأن شيئاً مثل النمل كان يخرج من جسدي، وزى ما يكون عملية تغيير تحدث في كبدي! وشعرت بالشفاء التام.
ولكن كان لابد لي من الذهاب إلي الطبيب لكي أتحقق من حدوث معجزة الشفاء، ولكي أعلنها للناس.
وذهبت إلي الطبيب، وطلب مني عمل تحليل صورة دم كاملة، وتحليل وظائف كبد، وتحليل أنزيمات، وأشعة تليفزيونية.. وقمت بعمل هذه الفحوصات كما طلب الطبيب. وجاءت النتيجة بشرى سارة، وهي: لا يوجد أي أثر لتليف بالكبد! لقد شفاني الرب شفاءً تاماً! شكراً للرب القائل: "أنا هو الرب شافيك".

نظرة إلي الماضي الجميل!

كنت مسافرة من الصعيد إلي القاهرة بالقطار وكنت انظر من شرفة القطار وفجأة وقعت عيناي علي مدينتي. لم يقف عليها القطار. ولكن شردت بذهني إلي الماضي إلي طفولتي هي سنين ليست بكثيرة، لكنها عمري كله!
شردت بذهني إلي شارعنا، والكنائس حوله من كل جهة تذكرت كنائسنا التي كانت عامرة بالصلاة، حيث الخدام المملوءين بركة ونعمة، والحق يخرج من أفواههم.
كنت أسمع الترانيم التي تدخل إلي القلب. وقتها كنت في الثامنة من عمري، كنت أسعد بحضور نهضة في إحدى كنائسنا وسمعت مرنماً،صوته الملائكي يدخل القلب. لقد أوقف آلات العزف ورنم هو بصوته فقط كلمات تذيب القلب وألحان تهز الضمير!
هناك كانت بدايتي. وكم دخلت هذه الترانيم قلبي الصغير! أحببت الرب من خلالها.
والآن أسمع بعض الترانيم كأنها أغاني عالمية، ولذا تكون خالية تماماً من أي تأثير روحي. أين ذهبت الألحان الجميلة، والكلمات الرصينة، والمرنمون الفائضون بالبركة؟!
ذات يوم، وفي نفس مدينتي، حضرت إلي كنيستي. سمعت خدمة لخادم مبارك، كان فاقد البصر!!
ولكن بقلبه كان يرى الرب، وهو يعظ، كان الكلام يخرج من فمه كسلاسل من ذهب! كان يقرأ الإنجيل غيباً وكان يفسر الكلمة بالروح القدس، فكانت عظاته قوية ومؤثرة.
عجبي علي عصر الكمبيوتر، فالخادم يعظ علي المنبر، و "لاب توب" أمامه. وتخرج من فمه كلمات مبرمجة، أعدها مسبقاً.. وماذا يحدث لو أن الجهاز قد تعطل فجأة وهو يعظ؟! أكيد سوف ينقطع تيار العظة، ويقف الواعظ حائراً!
وأين فرص الصلاة؟ أتذكر يوم امتلائي بالروح القدس. كنت في اجتماع صلاة في منزل سيدة عظيمة، في شارعنا كان بيتها مفتوحاً لخدمة الرب والمؤمنين. وفرص الصلاة باستمرار، نهاراً وليلاً. صلاة دون رياء. كانت محبة صادقة تجمع المؤمنين معاً، وهم من أماكن مختلفة، وكان يسود علي تفكيرهم عالم السماويات وليس الأرضيات!
ومعظم الذين كانوا في اجتماع الصلاة، هم الآن خدام في مصر، وخارج مصر.

مدام عايدة القس ممدوح توفيق

الكنيسة الخمسينية بأسيوط

أرشدنا أيها الروح القدس.. لحظات ذهبية!

اعتاد أحد الموسيقيين المشهورين أن يتحدث إلي تلاميذه بحماس شديد عن أهمية وجود لحظات سكون تتخلل كل قطعة موسيقية، في العادة كان التلاميذ الجدد يعتقدون أن أستاذهم يبالغ في الحديث، لكن بعد ممارسة العملية كانوا يزدادون اقتناعاً بأنه بدون هذه اللحظات الساكنة بين بعض الجمل الموسيقية، فإن القطعة المعزوفة ستفقد قدراً كبيراً من روعتها.
وهكذا أنت أيضاً ستفقد حياتك اليومية الكثير من جمالها وقوتها، إذا خلت من هذه اللحظات التي تسكن فيها بين الحين والآخر لترفع قلبك إلي الله. تعود أن تكون لك هذه اللحظات أثناء عملك، ودراستك ورياضتك .لحظات ذهبية تصعدك إلي السماء، وتعود بك من هناك، وقد تجددت طاقتك، وارتفعت معنوياتك.
لحظات ذهبية تبدد الخوف وتزيل الهم، وتملأك بندى السماء المنعش والمريح!
كان نحميا معتاداً علي هذه اللحظات، لذا عندما كان في القصر وسأله الملك: "ماذا أنت طالب؟" رفع قلبه إلي الله لحظات، ثم أجاب الملك (نح 2: 4).
وكم فعلت هذه اللحظات؟ لقد استجاب الملك الفارسي لكل ما طلبه نحميا، هي لحظات ذهبية أيضاً لوقت الخطر!
هل تتمتع يومياً بهذه اللحظات؟ هل ترفع قلبك إلي الله يومياً؟ مكتوب: "وأما منتظرو الرب فيجددون قوة" (أش 40: 31) فهل تجدد قوتك في لقاء مع الرب أم لا؟
ما هي الصلاة بالنسبة لك؟ هل هي اشتياق قلبي، أم مجرد أداء واجب؟
هل تلمس حضور الرب في صلاتك، وتتعزى به؟ إن لم تكن تتمتع به، فما هو السبب؟

جاكلين عدلي

كاثوليك- المنيا

هتاف الفرح

الهتاف هو رفع الصوت بقوة في التسبيح والترنيم وهو أيضاً صورة من صور التهليل. ولكن ليس مجرد ترديد الترانيم والتسابيح بصوت مرتفع، وإنما هو حياة داخلية متهللة تعبر عن الفرح الداخلي، فالقلب يرقص تهليلاً وفرحاً واللسان يتغنى بصفات وأوصاف وجمال الرب والأيدي تصفق تعبيراً عن الفرح الداخلي. "يا جميع الأمم صفقوا بالأيادي" (مز 47: 1) والفم يتكلم عن إحسانات ومجد الرب. "بتسبيح الرب ينطق فمي" (مز 145: 21). "وشفتاي أيضاً تسبحانك" ( مز 63: 3).
وهنا نجد أن الجسد كله يشترك في تقديم الهتاف، والتسبيح لله ..
وهناك أشكال أخرى في تقديم التسبيح لله مثل التسبيح برقص مثلما فعل داود النبي. "ليسبحوا اسمه برقص" (مز 49: 3) .. وأيضاً تقديم التسبيح باستخدام الآلات الموسيقية التي تكلم عنها (مز 150: 3- 5) يقول المرنم: "سبحوا بصوت الصور، سبحوه برباب وعود سبحوه بدف ورقص، سبحوه بأوتار ومزمار .."
وهنا نرى أنه لابد من وجود الفرح في التسبيح والهتاف ولابد من وجود التصفيق والرقص، ورفع الأيدي "ارفعوا أيديكم نحو القدس" (مز 143: 2). فلذلك لا تدع أي شخص يقنعك أن تصلي في هدوء، أو تجلس في الكنيسة صامتاً!
لأن هناك بعض الناس يرون أن الهتاف ورفع الأيدي، هو شيء غير حضاري. ولكن هؤلاء الناس لا يعرفون التسبيح الحقيقي، فهم يعبدون الله ظاهرياً فقط، يعبدونه بالشفاه، أما قلوبهم فهي بعيدة عنه!
أما التسبيح الحقيقي فهو التسبيح الخارج من قلب نقي، خارج من قلب راغب في تقديم تسبيح وهتاف للرب، ولا ينظر إلي الناس، ويكون ذلك مبنياً علي الكتاب المقدس، ويكون تلقائياً، خارجاً من قلب هدفه الوحيد هو تمجيد الله.

ناثان عماد

الأسرة المسيحية.. أيها الرجال أحبوا نساءكم

إن العلاقة الزوجية بين الرجل والمرأة، كما تعلمنا كلمة الله، تتلخص في هذه الحقيقة: (المحبة من جانب الزوج، والخضوع من جانب الزوجة)..
ومحبة المسيح لكنيسته هي المثال الذي ترتقي إليه محبة الرجل لزوجته. فهذه المحبة هي التي يجب أن يحتذي بها الأزواج. فالرسول بولس يطلب من الأزواج أن تكون محبتهم لزوجاتهم علي قياس محبة المسيح للكنيسة، التي أخذت شكل التضحية من أجلها، إذ أسلم نفسه فداء لها. (أف 5: 26)
والزوجة أيضاً يجب عليها أن تحب زوجها، محبة لها نفس الكيف والكم. ولكن الوصية بالمحبة وُجهت إلي الزوج أولاً، فامتياز الرجل ومسئوليته الأولى هي أن يكون له هذه المحبة ليظهرها في علاقته الزوجية.
وبما أن المسيح هو المثال الأعلى للعلاقة الزوجية؛ فإن محبته تتميز بالآتي:
محبة فريدة: "ليس لأحد حب أعظم من هذا أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه" (يو 15: 13)
محبة خاصة: "يدعو خرافه الخاصة بأسماء ويخرجها" (يو 10: 3).
محبة وثيقة: فالكنيسة هي جسده "لأننا أعضاء جسمه، من لحمه ومن عظامه" (أف 5: 30).
إن المحبة تعني رغبة المحب أن يصير واحداً مع محبوبه، ويرى السعادة في ضوء اتحاده مع من يحب. وما يجب علي الزوج المسيحي عمله هو أن يسعى لتكون له شركة عميقة مع زوجته، في الفكر والعمل. والشركة الأسمى تكون مع الرب يسوع الذي فيه يتم الاتحاد بين الزوجين ..
والزوج في علاقته الحيوية بزوجته، وفي مسئولية من نحوها. فهذا يعني أنه الرأس وهي الجسد. وكما يخضع الجسد للرأس، فيجب أن يكون ذلك متمثلاً في خضوع الزوجة لقيادة وإدارة الزوج، الذي عليه أن يقود الأسرة كلها.

عايدة لويس